第七十九夜

夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：

幸福的国王陛下，宰相佟丹继续对杜姆康讲述先王的死因。

老太婆在先王身边坐稳后，对先王说：“尊敬的国王陛下，我带来了五个少女，个个聪明美丽，而且善讲故事，会读《古兰经》，通晓多门学问，熟知各国历史与诸王史绩。我敢说，任何一位国王身边，都没有这样多姿多才的宫娥婢女，大王陛下，她们都已来到你的面前，随时准备为大王效力。俗语说得好：考试面前，方显贵贱高低。谨请大王当面考考她们。”

先王见五个姑娘果然人人灵气外露，花容月貌，心中不胜欢喜，便说：“就请你们每位姑娘讲一段先贤的事迹给我听听吧！”

这时，一位姑娘走上前去，向先王行过吻地礼，然后开始说：“大王陛下，有教养的人理应避免多管闲事，具备多种美德，忠实履行义务，避免犯大错。而要保持这些品德，就要达到‘一旦离开这些美德，就要丧失生命’这样一种境界。

“礼貌的基础就是高尚品格。大部分生命门路，其目的在于求得生存，而生存的目的则是崇拜安拉。因此，为王者应该从善如流，绝对不要违背教律。人最需要的是精心筹划，而帝王比老百姓更加需要周密筹划，因为老百姓在做某些事时是不考虑后果的。为了安拉，你应该献出自己的一切。

“要知道，敌人就是对手；必当据理以争，战胜对手。至于对待朋友，与朋友相处，没有法官出面公断，只有依靠良好道德作为裁判。

“你为自己选择朋友，要在对方选择之后。倘若他是来世兄弟，那么，就让其表面上遵守教律，让其显示他的内心世界；如果他是今世兄弟，那么，就让他成为自由的、忠实的人吧！如果是这样，他既不会成为傻子，也不会成为坏人，因为傻子足以使其双亲逃避责任。骗子，不能取之作为朋友，因为‘朋友’一词源于发自内心的忠诚，假若满口谎言，还有什么忠诚可言呢！如果你的朋友具有忠诚品质，则只管与之友好，不要与之中断关系。假若在他的身上表现出使你感到厌恶的地方，须知即使如此，他也不是随意休弃的人。而朋友的心就像玻璃镜子，一旦碎裂，无法复原。”

姑娘说到这里，引诗为证。她吟诵道：

切莫伤及心，

心伤愈合难；

一旦心受伤，

如同破镜难以重圆。

姑娘接着讲：“智者有训：忠言逆耳，进忠言者方为好友，方为善举。来自男子汉口中的赞扬，才是至美赞词。圣人有言：为奴者不应该忘记对安拉的感赞，尤其在健康和智慧两项恩惠方面。

“古人云：灵魂高尚，名声远扬。把小灾看得很重的人，安拉必降大灾折磨之。谁为所欲为，纵欲放肆，必将丢失权利。听谗言者，必失去朋友。谁猜想到善者，你就相信他想到的是你。过分争执者，必定犯罪。谁不提防欺侮，必遭受剑击。”

姑娘停顿片刻，继续讲道：“大王陛下，我现就法官的职责讲一讲。想必知道，只有弄清情况，才能做出正确判断。

“首先，法官对人应一视同仁。强者不应欺凌弱者，弱者能够讨得公道。法官应该要原告出示证据，弄明否认罪行的伪誓。穆斯林之间的纠纷应当调解，但有一点须知：不得断合法为非法，或判非法为合法。你今天怀疑的东西，就应重新审核，以便纠正你的判断，从而回到真理上来。坚持真理是一种义务，回到真理上比坚持荒谬要好。

“其次，还要熟悉格言谚语，谙熟文章，调和争端，要把目光盯在真理之上。要把自己的事情托付给伟大的安拉。要从原告那里取得证据；有了证据，方可正确进行判决；如若不然，被告便会发伪誓。这便是安拉的裁决。

“法官必须找正直的穆斯林当证人。教法规定，法官掌握案情之后，安拉允许其根据表象进行判决。法官应当避免在十分饥饿和痛苦的情况下履行自己的裁决职责。法官应当正视自己的职责，把判案看作沟通人与安拉的桥梁，为百姓负责，替安拉行道，竭尽忠诚，不愧对法官之名。

“泽哈里说到三条，一旦法官涉嫌之，理应免其职：其一，宽待坏人；其二，喜欢歌颂；其三，厌恶革职；欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹曾解除一个法官的职务，那个法官问：‘你为什么革我的职呢？’欧麦尔回答：‘有人告发你言过其实。’

“相传，亚历山大大帝对其法官说：‘我把一个神圣的职位交给你，便是将我的鲁合、体面和尊荣寄托在了你的身上，你要用自己的心和智慧保住这个职位。’他对厨师说：‘你是我的身体的主宰，同时你也要慈悯自己。’他对文书说：‘你是我的智慧的调度师，在草拟文稿时，要牢牢记住我的言语。’”