第四百三十九夜

夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：

幸福的国王陛下，哈里发惊叹这婢女年纪幼小却对答如流，言辞利落。

那个学者又问：“姑娘，你是靠什么认识安拉的？”

泰沃杜德答：“靠智力。”

“何为智力？”

泰沃杜德答道：“智力有两种：其一为先天智力，其二为后天智力。先天智力是安拉赋予其崇拜者的，而后天智力则是人在受教育中学得的。”

“你回答得很正确。”

“智力在什么地方呢？”学者又问。

“安拉将智力注入人的心田，其光升入脑海，在那里扎下根来。”婢女回答道。

“说得好！你是靠什么认识先知穆罕默德的呢？”

“靠读《古兰经》，靠迹象、指示和证据。”

“答得对！谈谈天命和自然规律吧！”

“天命即安拉之诫命，指《古兰经》的启示和教法规定的信仰原则及主要的行为规范。天命系穆斯林毕生所应致力履行的宗教义务。天命称为‘五功’：其一，念功，诵念‘作证词’：‘我证万物非主，唯有安拉；我证穆罕默德是安拉的使者’；其二，礼功，要做礼拜；其三，课功；其四，斋功，回历九月要封斋；其五，朝功，‘凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。’①至于自然规律则有四，即白天、黑夜、太阳和月亮；正是它们为人送来了青春和希望，而人类却不知道它们也为自己带来死亡。”

“答得好极了！你谈谈何为信仰的要素吧！”

“信仰的要素有六项：即礼功、课功、斋功、朝功、圣战，避免犯罪。”

“说得对！你以什么进行礼拜呢？”

“我凭奴对主的强烈信仰及意念。”

“进行礼拜之前，安拉规定你做些什么呢？”

“净礼；洁衣盛装：洁处行拜；面朝正向；举意②明确，念词准确；肃穆端庄，专一拜主。”

“答得极好！你离家外出做礼拜时，带着什么去呢？”

“带着对主的纯洁意念。”

“带着什么意念进清真寺呢？”

“侍奉意念。”

“你以什么面对正向呢？”

“以三大天命和圣行。”

“礼拜如何开始，如何进行，如何结束？”

“礼拜自净礼始，然后端立，念‘安拉至大’，最后先向右肩、后向左肩道‘萨拉姆’③出拜礼成。”

“不做礼拜者当受何处分？”

“依圣训所示，故意不做礼拜之人，即与伊斯兰教无缘。”

讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。

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①见《古兰经》“仪姆兰的家属章”第97节。

②举意，申明洗浴的原因和目的。

③萨拉姆，伊斯兰教礼仪用语，亦译作“色兰”，意为“和平”、“平安”。