克尼克学生时代诗作

哀歌

人生无常；我们只是

随着环境转变的波浪：

流过日夜、洞穴或教堂，

永远渴求凝聚的模样。

我们填土，填土，填土，

就是没有大喜大悲的屋住。

我们迁徙，我们永远做客，

我们没田没犁，没有收获。

神拿我们做啥？仍然未知：

他说，我们是他掌上的泥。

我们可塑、不笑、不吭、不响。

他捏，却不以火把我们锻制。

硬化而成玩石，不挠不屈！

我们渴求永远常住的权益。

但与我们长相厮守的却是

恐惧，以致永远不得安息。

妥协

主义单纯的人

与我们的大疑势不两立。

世界是平的，他们说，而且大叫：

深度的神话是十足的胡说！

因为，在我们一向怀抱的二度之外，

倘若仍有其他什么度数的话，

一个人怎能安安稳稳地活着而不惊怪？

怎能安稳地活着而不担心末日到来？

为了和平共存，

且从我们的表上叉去一个次元。

他们，那些主义单纯的人，

如果是对的：深度的生活危害于人，

那么，省了第三度也行。

而我们悄悄地渴望……

优美如舞者的独立前倾，

我们的生活沉着而又从容，

我们将当下和现前献给

一种绕着清空而转的舞蹈。

我们的梦境可爱而游戏漂亮，

音调和谐，又有美妙的模样，

但平静的表面之下却燃烧着

热血、野性，以及黑夜的渴望。

我们的生活旋转无碍，我们的呼吸

犹如空气一般地自在，活得真愉快，

但我们却悄悄地渴望现实：

结婚、生子、受苦，乃至呜呼哀哉。

字母

我们不时拿起笔杆，

在白纸上画些符儿。

符号的意思人人皆懂；

这是一种有规有矩的玩儿。

但是，倘若来了一个野蛮人或月中人，

发现一页纸张，一片耕过的文字古田，

因而好奇地研究了其中的畦沟和框框：

这里面显示的世界将是多么的奇怪，

可真是一座陈列奇珍异物的魔术艺廊。

他会把A和B看作人和兽，

看作活动的舌头、臂膀、腿脚或眼睛，

时快时慢，没有任何的拘限，

好似乌鸦踏雪的爪印一般。

他将随着它们一起跳跃，飞来飞去，

并且看到上千个世界，可能隐藏

在这些冻结了的黑色符号之间，

在这些疏密有致的笔触下面。

他将看出爱以燃烧而苦以颤抖表现的方式，

他会奇怪、大笑、惊骇，和哭泣，

因为，在这种密码的门闩那边，

他将看到这个充满滥情的人间，

缩小、变矮，迷失在这些符号之间，

而像逃犯一般认真地奔跑。

他会这样想：每个符号都很相像，

致使生与死，或者欲与苦，

成了难分彼此的孪生儿郎……

直到这个蛮人发出一阵死亡的

恐怖叫声，点燃、扇起一把柴火，

念念有词，且以额触地，

将这纸符号献给他的火葬场。

在他的意识在昏睡中淹没之前，

他也许会感到，这个诡异的欺骗世界，

这种实在难以忍受的恐怖，

已经烟消云散，就如不曾有过的一样。

他会嗟叹、微笑，再度感到一切无恙。

读罢一位古哲之言

昨天，那些高贵的思想消遣我们；

我们像品尝葡萄美酒般吞咽它们。

而今它们已酸，意味亦毫无所剩，

恰似枯藤蔓上飘落下的一叶歌本。

调号和婴号已被粗心地擦拭干净：

一座屋宇一旦失去了原有的重心，

它便摇摆倾坍，意义亦丧失殆尽，

原是和谐的乐音成了轧耳的噪音。

我们所爱、所敬的一张智慧面形

亦然，亦可变老变粗而满脸皱纹，

而心灵则在行将就木时离弃眼睛，

留下一副空洞、萎缩的可怜迷津。

得意忘形亦可引发种种不同感情，

麻木不仁的人随时都会勇往直前，

就如我们的心中居住着一位识神，

识知一切皆会凋谢、死亡、颓倾。

然而，在这不断死亡的山谷之上，

百折不挠的人类精神却升起狼烟，