次日（星期一）

看了一天三岛由纪夫的《金阁寺》。主人公沟口和徒弟鹤川一起去南禅寺散步的场景，我反反复复看了很多遍。

两人爬上山门凭栏眺望景色时，看到下面的天授庵里有一个年轻的女子。尽管是战时，女人却穿着鲜艳的长袖和服，坐在铺着绯红色地毯的客厅里，为穿着军服的陆军军官点茶。她并没有意识到自己被两个修行僧偷窥。不久女人解开衣襟，将自己的奶挤入茶碗里，男人端起茶碗一饮而尽。

沟口想象着那乳汁滴进茶碗里泛起白沫的情景，仿佛目睹了另一个世界的风景一般心旌摇曳，在男人和女人离开后也一直呆呆地望着只剩下红色地毯的客厅。

比起金阁寺燃起大火的部分，小说开头描述的这个故事给我留下了更深的印象，看到沟口划着火柴准备点燃一束稻草的段落时，我仍然念念不忘滴乳汁点茶的那一段。因此，又翻了回去，返回南禅寺的场景。火烧国宝金阁寺和挤乳汁点茶比起来，究竟哪个更罪孽深重，我无法判断。

后来，沟口偶然再次见到那女子，并且两人结成了不寻常的关系。但是，我感到不可思议的是，对于沟口来说，最重要的终归只是乳房本身这一点。从山门楼上窥见的乳房出现在自己面前时，他从中看到了金阁寺。为了征服女人，就必须把金阁寺之美据为己有，他陷入了这样的妄念之中。

但是在这种场合，关键的并非乳房而是母乳吧？

我小时候肯定也是喝过母乳的，然而到底是什么滋味却忘记了。记得看着弟弟用奶瓶喝奶时心里想“一定很好喝吧”，但是自己喝母乳时却没觉得有多么好喝。母亲的奶水不好，不够的部分就辅以奶粉。

没错，小时候觉得那奶粉罐里的奶粉特别诱人。鸡雏般柔软的黄色、精细至极的细腻、媲美点心材料的香甜、商标上婴儿微笑的红润脸蛋，我常常忍不住想要将食指插进罐子里尝上一尝。

可是，我的念头一直被母亲严厉禁止。

“会带进细菌的。”

就是这个理由。给刚出生的纯净无瑕的婴儿吃有细菌的奶粉，马上就会死掉，母亲这样吓唬我。我盯着自己的食指看，她说得对，这手指上沾着吃饭时的人造奶油、蜡笔、鼻涕、眼屎、狗屎等乱七八糟的东西呢。

我特别喜欢看母亲冲奶粉时的动作，的确充满了不能让一点点细菌混进去的气概。奶瓶放在专用的铝制筒锅里煮沸消毒，时间严格控制在十二分钟——放在煤气灶台旁边的计时器咔嗒咔嗒地计时——母亲一直盯着看奶瓶是否完全沉入锅底，稍微有点浮起就马上用长筷子摁下去。嘀嘀嘀，定时器响了。这时，弟弟的哭声更大了。但是母亲绝对不会着急，使用特制的器具小心地把奶瓶夹出来。

那个器具叫什么呢？除了冲奶粉时，我没有看到它再被使用过。

整体形状很像剪子，将拇指和中指伸进它的圈里一张一合，就能够用钳子状的前端夹住奶瓶。虽然只是弯曲铁丝做出来的简单玩意，仔细一看却发现它造型精巧，使用时也从没摔过一次奶瓶。得益于那精妙曲线和冰冷银色，奶瓶被赋予了特殊的存在感，冲奶粉带上了做化学实验的色彩。

既然是化学实验，当然要准确地测量奶粉。用配套的小勺舀好后在覆盖罐口四分之一的薄金属边缘一滑，平平整整得到正好一杯的分量。没有任何缝隙，不多不少，奶粉在勺子的表面保持着绝对的平面。只是简单的金属边就能起到这么大的作用，我为之惊叹。好容易制造出的平面却立刻被投入了奶瓶里，令人非常可惜。要是能够尽情地欣赏那个平面该有多好啊。

倒热水的手腕倾斜度，观察刻度的眼神，测量温度的手心，母亲的动作一丝不苟。她相信，为了宝贝的婴儿不会因姐姐的细菌死掉，无论多么小心也不过分。

和如此严格的冲奶粉比起来，母乳的毫不设防到底是为什么呢？既不煮沸消毒，也不准确测量。试验器具般的夹子、制造平面的金属切片都派不上用场，只要把乳房露出来就够了。如果那个穿长袖和服的女人将冲泡的奶粉滴入茶碗的话，它就会与茶道礼法自然融合，沟口也不会因此被扰乱心智了吧。

昨天在宝宝哭相扑比赛现场，看到了好几个吃母乳的婴儿。母亲也好，婴儿也好，都堂而皇之，实在是自然、透明，乃至原始的。卷上去的衣服下面露出的一点乳房，在透过树叶缝隙的光线照射下，血管清晰可见，圆鼓鼓的。围着相扑围裙的婴儿以不惧窒息的势头把嘴唇埋在那鼓胀的乳房里，嘴巴张得老大，下巴到喉头的肌肉不停歇地起伏着，两只眼睛都忘记了眨，死死盯着一个地方。相反，当母亲的非常放松，似乎一心想着和喂奶毫无关系的事情。尽管如此，母乳依旧从里面源源不断地涌出来。