这是一个重新定义爱情的时代？

——致友人书

阎真

一，你说，读了这部小说感到郁闷、沉重，不愿承认。

这是意料之中的。在这个自由和欲望的时代，消费主义以水银泻地之势滲透到社会每一个细胞，使两性关系的大格局大环境发生了历史性的变化，女性特别是知识女性的情感生存遭遇到了严峻挑战。这是我的小说试图表现的具有历史意味的重大命题。沉重源自触目皆是的现实，作为把表现生存真相当作最高原则作者，我又怎能对这一历史性真实视而不见？

对于有些女性朋友的不满，我也有点郁闷，为什么她们能够欣然接受《泰坦尼克号》《情深深雨濛濛》那在天空飘浮的虚幻浪漫，却不愿正视《因为女人》这自己身边的严峻真实？直面生存真相真的需要那么大的勇气吗？那虚幻的浪漫怎能跟自身的生活发生有效联系？不敢或者不愿直面真相，又怎能思考生活，获得智慧，应对挑战？直面真相是非常残酷的，可是不直面，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。让我感到欣慰的是，你说，从郁闷出发，你醒悟到了生活的挑战的确非常严峻，因而要生活得更加认真、理性、智慧。谢谢理解，感到了温馨，并相信由于表现生活的真诚和真实，也由于艺术的认真和纯真，你会读出残酷后面的关切与温情。

从第四版起，我对小说进行了调整，原意是考虑你们的心情，想减轻女性读者的沉重。但提起笔来我又强烈地感到，这样调整将使小说偏离历史趋向意义上的真实，违背了我写作的最高原则。什么是历史趋向意义上的真实？那就是，在当下的时代语境中，爱情理想主义信仰主义的生存空间越来越小，因坚守这种理想主义而受到伤害的可能性越来越大；而对消费主义和欲望化思维而言，其历史命运正好相反。正视这种现实，是小说的现实主义和历史主义，忧虑这种现实，则是小说的理想主义和人道主义。因此，我将调整的重点转到了叙事艺术方面。“用毕生的心血才情去寻找创造那些属于自己的句子”，这是我的艺术理想。在我看来，文学就是文学，文学创作首先是一个艺术问题，然后才是一个理论问题，然后才是一种思想表达。我是在生命信仰的层次进行写作的，这种信仰除了对生活的真诚，还有作为一个艺术本位论者在叙事中的认真和执着。这也是为什么，我会用六年时间，记两千多条笔记来创作这样一部小说，并在出版后反复删改。对我来说，在一个自己消失的世界上，仍然有人读自己的书，是一个比成为亿万富翁，成为权倾一时的大人物更大的生命诱惑。

二，你说，看了小说，对爱情感到了更大的困扰。

是的，这也是很多人特别是知识女性的现实困扰，更是这个自由消费时代的困惑。在这个身体优先的时代，肉身将自身的合理性绝对化，成为绝对的自我，享有绝对的话语权。精神边缘化，欲望扼杀爱情成为一种日常生活景象，爱情受到了历史性挑战，命运堪忧。越来越多的人不敢认真去爱，失去了爱的信念和爱的能力，成为“被迫的爱情虚无主义者”。五年前，听一打工妹说，以后结了婚，丈夫要在外面风流也让他去，只要他把养家的钱拿回来就可以了。我感到非常震惊，难道她对爱情这样没有信心？可近两年来，我巳经听到好几个女研究生有过类似表示了。难道，把爱情当作一个精神包袱彻底放下，是一种历史性的理性选择？

当代生活使人的流动性大大增强，情感也在流动，并引领身体流动。但流动中的情感和身体又到哪里去寻求纯情？谁会为谁立地成佛？难道，在网络化的时代，情感和身体也网络化了吗？难道，身体在过去能够证明一切，爱情、家庭、责任……现在只能证明它自身？婚姻需要起码的纯净，承载着那么多情感和身体的记忆，现实的婚姻成为记忆的影子，即影子婚姻，又怎么可能有一个完美的家？在当代，时候到了，为结婚而结婚、合伙经营式的结婚是不是许多当代人的生存真相？但合伙是要精心计算投入和收益的。对女性来说，身体是一个多么不稳定、不可靠的资源啊！随着时间推移，当男性获得他最重要的资本成功的时候，女性却青春不再，失去了“合伙”的最大资源。平衡打破了，她们怎么能够避免被边缘化？挑战如此严峻，如果游戏青春，不付出真心去培养爱情以至亲情，她们的前景将多么黯淡啊！难道，在这个自由和消费的时代，爱情真的巳经失去情感的深度，需要从消费出发重新定义，即不定义于责任、忠诚、唯一性和心灵性，而是定义于瞬间的吸引和身体的感觉？