附：纪汝佶六则

亡儿汝佶，以乾隆甲子生。幼颇聪慧，读书未多，即能作八比。乙酉举于乡，始稍稍治诗，古文尚未识门径也。会余从军西域，乃自从诗社才士游，遂误从公安、竟陵两派入。后依朱子颖于泰安，见《聊斋志异》抄本，时是书尚未刻。又误堕其窠臼，竟沉沦不返，以讫于亡。故其遗诗遗文，仅付孙树庭等存乃父手泽，余未一为编次也。惟所作杂记，尚未成书，其间琐事，时或可采。因为简择数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。又惜其一归彼法，百事无成，徒以此无关著述之词，存其名字也。

注释

乾隆甲子：乾隆九年（1744）。

乙酉：乾隆三十年（1765）。

公安、竟陵：公安，公安派，是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。竟陵，竟陵派，是明代后期文学流派，因为主要人物钟惺（1574—1624）、谭元春（1586—1637）都是竟陵人，故被称为“竟陵派”。和公安派一样，竟陵派也主张性灵说，是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。

《聊斋志异》：清代蒲松龄所撰，志怪短篇小说集。

窠（kē）臼：现成格式，老套子。

译文

早逝的儿子汝佶，生于乾隆甲子年。小时很聪慧，没读多少书，就能作八股文。乾隆乙酉年中了举人，这才开始钻研诗，古文还没有找到正确的途径。时值我从军西域，他就跟随诗社的才子们交游，错误地学了公安、竟陵两派的文风。后来又在泰安跟朱子颖学习，读到《聊斋志异》抄本，当时这本书还没有刻本。又误入它的窠臼，竟然沉溺其中而不能自拔，直到病故。他的遗诗遗文，只交给了孙子树庭等人，作为他们父亲的遗物保存，我没有编排整理过。唯有他所写的杂记，还没成书，其中有的写些琐事，还可采用。因此选择了几条，附录在本书最后，以不埋没他点着灯呵开冻住的毛笔写作的辛劳。同时又惋惜他误入歧途，一事无成，却只靠这种无关著书立说的文字来留下自己的名字。

花隐老人居平陵城之东，鹊华桥之西，不知何许人，亦不自道真姓字。所居有亭台水石，而莳花尤多。居常不与人交接，然有看花人来，则无弗纳。曳杖伛偻前导，手无停指，口无停语，惟恐人之不及知、不及见也。园无隙地，殊香异色，纷纷拂拂，一往无际，而兰与菊与竹，尤擅天下之奇。兰有红有素，菊有墨有绿。又有丹竹纯赤，玉竹纯白；其他若方若斑，若紫若百节。虽非目所习见，尚为耳所习闻也。异哉，物之聚于所好，固如是哉！

注释

伛偻（yǔ lǚ）：弯腰驼背。

译文

花隐老人住在平陵城东面，鹊华桥西边，不知他是哪里人，他也从不说自己的真名实姓。他的居所有亭台水石，种的花草就更多。平常不喜欢交游，然而如果有人来看花，他却从不拒绝。他拄着拐杖、弯腰驼背在客人前面引导，手不停指点着，嘴不停说着，唯恐别人不懂花、看不到花。园子里几乎没有空隙，各种花木奇香异色，纷繁满眼被风吹动着，一眼看不到边际，尤其是兰花、菊花和竹子，更是天下的珍奇。兰花有红色的和白色的，菊花有墨菊和绿菊。还有两种竹子，丹竹全身赤红，玉竹上下纯白；其他有的方形，有全身长满了斑点的；有紫色的，有像是长了百节的。虽然不能常见，还能常听人说起。奇怪啊，物品聚集在爱好它的人那里，还是这样啊！