第一千二十七章 我要立于诸圣之上

就是圣兽麒麟，女娲娘娘与后土娘娘这三位的存在，牢牢的挡住了镇元子的上进之路，使得他至今都无法成道。

镇元子若想成道，就必须搬到这三位踏足圣道的存在。然而，镇元子要是有这个本事，又何至于直到今日也没有半点的动静。

这三尊圣道强者，他一个都搬不倒，更别说是同时搬到三人了。

镇元子心知，只要有这三人在，他想靠着成为大地之主成道，这简直就是件不可能的事。

要想成道，只能另想办法。

活人总不能让尿憋死，镇元子思来想去，还真让他想到了另外一条成道之路。

彼时洪荒破碎，大地万不存一，镇元子看着那破败的山河，满目疮痍的大地，一时心有所感，将一身所学全部整合起来，领悟出了地仙之道。

何为地仙？

一人一山，立于大地，驻世长生，万古不朽是也！

天下修炼之地，由底到高，可分为五等，分别是灵地，仙域，福地，洞天，圣地。

镇元子开创的地仙之道，就是与此有关，可以被称为演化洞天福地之法。

修士在修炼之初，寻一条灵脉，与其相融，将自身道果寄托其上，与这灵脉一同壮大。

道果与灵脉彻底融合一体，掌握周遭灵气之变化，将附近十里地界悉数化为灵境，这地仙之道就算是入了门。

接下来的修炼之路，就是想尽办法的壮大自身灵境，使之扩大到方圆万里，晋升为仙域，如此就算是成仙了。

之后，仙域晋升为福地，境界则是会迈入先天道君的层次。

若福地圆满，自成一体，化为洞天，高悬于诸天之上，同时出现在过去现在未来，那洞天之主就会超脱命运长河，迈入先天道尊的境界。

若洞天超脱时间长河，在过去现在未来，又不在过去现在未来，即哪里都在，哪里都不在，出现在天外混沌之中，就代表洞天之主踏入了准圣的境界。

若洞天离开天外混沌，出现在界外大混沌，彻底超脱天地，那就会蜕变成圣地，而圣地之主的修为，也将达到混元的境界。

正因为开创了地仙之道，镇元子方才从中找到了另外一条成道之路。

既然无法成为大地之主，那就想办法开辟出一个圣地，执掌一方圣地的主宰，同样能迈入混元大罗金仙的境界。

然而，说的容易，做起来难。

想要无中生有，直接开辟出一个圣地，又岂是那般容易的事？这简直比炼制一件先天至宝还要困难，根本不是镇元子可以做到的。

开辟圣地的难度，只比姜尘神器体系中，炼制混元级别的神器，差上一些，即开辟一个寰宇天地。

正常情况下，想要开辟一个寰宇天地，需要一尊混元大罗金仙献祭自己方能做到。

而姜尘能够开辟寰宇天地，还是用了取巧的办法，直接吞噬无垠星空，这才能够成功。

所以说，只靠镇元子，想要无中生有的开辟一方圣地，这基本是一件不可能的事，他要有这个本事，也不会无法成道了。

不过，姜尘能够靠着吞噬破碎无垠星空这种取巧的办法，来开辟寰宇天地。那镇元子，同样能够想到取巧的办法。

镇元子想到的办法就是，吞噬破碎的洪荒大地，然后以此为基础，演化一方圣地。

无中生有做不到，那就捡个现成的。洪荒大地就是破碎的再严重，本源也是无比的浑厚，演化一方圣地那完全是绰绰有余了。

镇元子就想着，他把四大部洲全部炼化，化为自己的圣地，那他不就能成道了吗？

为此，镇元子甚至想好了未来圣地的名字，就叫做地仙界！没错，就是姜尘前世的那个地仙界。

真要地仙界诞生，镇元子就会把地仙之道传下去。到时，就会有无数地仙助他修炼。

要不了多久，他的修为不仅会赶上六圣，甚至还会超越他们，直追道祖。那个时候，他地仙之祖的名号，也将会变得名副其实。

为何说会有无数地仙助力镇元子修炼，这就不得不提地仙之道的特性了，地仙之道的基础，在于自己开辟的灵境仙域，洞天福地。这就是地仙的道果，它们越强，主人也就越强。

而镇元子将洪荒大地炼化成自己的圣地，那之后的地仙修士，在开辟灵境仙域的时候，就等于是将自身道果都寄托在镇元子的道果上。

或者干脆一点的来说，整个地仙之道，都是镇元子的道果。自然地仙的数量越多，道果越强大，地仙之祖的实力就越强。

地仙之道与神器之道的不同，就在于此了。

地仙之道是开辟洞天福地，而无论洞天福地多么强大，都始终在天地的范围内，受到天道的统治，本质上是掠夺混沌的资源，来壮大天地。