又

鱼鳞雁齿镜中开①，溅沫为霖遍九垓②。不用劫灰求仿佛③，便从天汉象昭回④。桑坛法驾乘春转⑤，鹤禁仙镳问寝来⑥。遥祝海隅同帝泽⑦，年年长听属车雷⑧。

【笺注】

①鱼鳞：比喻水面细碎的波纹。雁齿：比喻排列整齐之桥之台阶。唐白居易《早春西湖闲游》：“小桥装雁齿，轻浪瓷鱼鳞。”

②溅沫：飞溅的水花。霖：比喻恩泽。九垓：中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。”韦昭注：“九畡，九州之极数。”

③劫灰：本谓劫火的余灰，后谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：‘不知，可问西域人胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”

④天汉：天河。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”毛传：“汉，天河也。”昭回：星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”朱熹集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。”

⑤桑坛：观桑台。中国古代帝王重视农桑，于每年春季，由皇帝亲耕，由皇后亲蚕。在亲蚕仪式举行之前会事先在桑田北面筑起桑台。法驾：天子车驾的一种。天子的卤簿分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫之繁简各有不同。这里指皇后的车驾。唐沈佺期《奉和晦日驾幸昆明池应制》：“法驾乘春转，神池象汉回。”

⑥鹤禁：太子所居之处。清厉荃《事物异名录·宫室·鹤禁》：“《汉宫阙疏》：‘鹤宫，太子所居，凡人不得出入，故曰鹤禁。’”镳（biāo）：乘骑。问寝：问候尊长起居。《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履。王季复膳。然后亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后因以为儿子侍奉父母的礼法，即每日必须问安，每食必在侧。

⑦遥祝：在远处祝贺。海隅：指僻远的地方。《书·君奭》：“我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。”孔传：“今我周家皆成文王功于不懈怠，则德教大覆冒海隅日所出之地，无不循化而使之。”

⑧属车：帝王出行时的侍从车，此借指帝王。《汉书·张敞传》：“孝昭皇帝蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。”颜师古注：“不欲斥乘舆，故但言属车耳。”雷：宏大如雷之声。汉傅毅《舞赋》：“车音若雷。”