第97章 宣传1

早上， 八点。

陆北旌在回酒店小睡了一小时后，神彩熠熠的敲响了张编剧的门。

当然是梁导出来开门。

梁平：“回来了？拍到几点？”

陆北旌：“三点。下戏算早的，我又重新排了一下拍摄计划， 先把其他组的戏赶一赶。”

梁平让开让他进来，说：“老张正写着呢，是吧， 老张。”

张编剧头都不抬，双手齐飞， 把键盘敲的咔咔响。

陆北旌：“我带了咖啡和三明治。”

张编剧看了一眼梁平，放下手伸了个懒腰：“那我就休息休息……”

梁平：“对， 休息休息， 一起聊聊，顺便吃个早饭。”

张编剧马上从桌子前弹起来， 在窗户前伸腰拉腿发出引人怀疑的呻吟声，跟要死了似的。

梁平把窗帘打开，让早晨的阳光照进来，再打电话给助理， 让助理过来收拾这一屋的垃圾。

助理很快带着早饭来了，一看几人已经吃上了， 笑着说：“是我晚了， 都怪今天那个老板的动作太慢。”

梁平：“不晚，放着等我们中午吃。你把桌上收拾一下吧。”

助理把桌上的垃圾都收走，把空调换气打开，连浴室的换气都打开， 这才离开。不到一小时又回来，给冰箱补充了矿泉水和罐装咖啡，还有摆在外面的薯片、士力架、奇力高等高热量零食， 还有八宝粥等即食食物，然后拿走新的购物单。

助理全程轻手轻脚，仿佛男版的田螺姑娘。客厅中坐着的三人都没有在意此人去了又来，来了又去，都在专心谈论着关于陆北旌的“新想法”。

陆北旌喝完一罐咖啡，说：“乔野是有反抗精神的。他和秦青，都是对人贩子的反抗精神的凝结。乔野的报警，秦青的逃走和放火，都是反抗。整部电影其实是在对人贩子贩卖人口这种暴力犯罪的宣战。”

梁平和张编剧在静静的听他说。

陆北旌：“乔野和秦青的反抗是大众的反抗，是来自民间的自发的反抗和抗争。这表示除了国家在对抗这种暴力犯罪之外，民间也一直对这种犯罪深恶痛绝。”

“有一些犯罪会习以为常，有一些犯罪则不会。”

“我们要表达的就是这种永不妥协的精神。”

张编剧：“可这跟男主角下毒有什么关系？让他下毒就反抗了？他这是知法犯法啊。”

当然女主角放火烧山也犯法了。

他在写这一段的时候已经有意把女主角干的事往轻了去描写了，就算这样，他都担心不能过。

电影是一种公开的文化载体，跟文字一样。为什么以前封建王朝老爱搞文字狱啊，因为这种公开的文化载体它是公开的，既然是公开的，它就不能有一点宣传犯罪的意思。

这个世界上唯一能在公开的文化载体上宣传犯罪行为的只有一样东西，它叫新闻。

新闻是个新生事物，工业革命以前就没它，所以以前的皇帝就爱搞文字狱，古今中外都有，中国皇帝爱把写反诗的人抓起来，外国皇帝爱把画反画的人抓起来。因为那时的诗和画都是可以公开刊印发行的，画也是流水线制作的哦，一幅名画由画家的工作室画上几十幅上百幅拿走卖钱很正常，所以常有画家因为画了反国王反上帝的画被抓去吃牢饭——讽刺也不行，你讽刺上帝讽刺国王肯定就是有反心。

各国都有新闻法，它是保证新闻这个载体受到限制，也给了新闻与众不同的地位和报道方式。

新闻跟其他大众载体不同的一点就是它不能虚构，它必须是真实可信的。

电影不必遵守一切都必须真实可信的原则。

那要怎么保证电影在表达真实的时候，没有加入夸张、虚构的内容呢？

假如有人因为这些夸张、虚构的内容受到了伤害，又该怎么保护自己呢？

比如将小说或电视、电影的内容当成真实历史的大众。

比如姜姬。

是要指责大众太轻信，还是指责小说、电影、电视虚构内容呢？

对国家来说，是把所有人的认知都提高到一样的水平容易，还是管理这些文化载体容易？显而易见。

国家在这方面就像是惯孩子的家长，人民就是他的孩子。孩子记错了，那肯定不是孩子不好，是有人把孩子带坏了。所以各种文化载体都觉得头上的紧箍咒越来越紧。

陆北旌：“因为他在报完警之后就没有反抗了。”

张编剧：“什么意思？”

梁平懂了：“他追着车来到这个罪恶的村庄后除了跟踪之外什么也没做。”

陆北旌拍桌子：“对。他什么也没做。”

听到有犯罪就马上去报警了，那为什么亲眼看到犯罪却什么都不做呢？

张编剧也懂了。

主要人物的行为逻辑没有连贯！男主角的行为逻辑有了断层！