17、乐府三行之饮马长城窟行（第4/5页）

他哭泣着抚摸自己身上的伤处，手脚已冻得皲裂，小腿和足踝被荆棘割破。那是去汲水时受的伤。他拔出刺在肉中的荆棘，在水边清洗伤口，他在水中看见自己的样子：面目灰败，头上身上都长了虮虱，衣衫褴褛，鞋子里也满是荆棘，脚被扎破。这半人不鬼的样子哪是当初那个神采飞扬娇生惯养的他呢？

衣食单薄如此。冬无复襦，夏无单衣。他常常觉得自己快被冻死，不知怎么睡了过去，一夜醒来，却还活着，又开始新的煎熬。他已是哀大莫若心死了。其实这样生不如死，倒不如死了好呢，生在世上诸多苦楚，不如相从父母于地下，也许到了父母身边，能够重新寻回年少时的温暖和、快乐吧。

然而竟是没有死去。不知道是何种力量使他存活下来，也许是马厩里的马和稻草帮了他，帮他挨过严冬。也许从小养大的马儿比亲生大哥更有人情味，不忍他活活冻死。可是，这是好还是坏呢？有时候活下来意味着要受更多的折磨和苦难。

苦难仿佛没有尽头。夏天正炎热的时候，他要出门去贩瓜。推着车就快回到家，瓜车却意外地翻覆了，瓜滚落在地，帮他拾拣的人少，趁机吃瓜的人多，他顾头不顾尾，只得眼睁睁看着别人将瓜吃了许多。这些瓜兄嫂为了怕他偷吃，都是有数的。孤儿只得四处求告吃了瓜的人归还瓜蒂。但是很多时候别人吃完都是随手一丢，他又怎么可能一一对上数呢？

家就在不远处了，他推着车战战兢兢，哪里敢进门去呢？还没有进门就听见兄嫂的怒骂声，这一次，恐怕他真的是凶多吉少，在劫难逃。

曲子的尾声唱道："愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。"可知，孤儿就算这次不死，被他们这样折磨也活不长。

我小时候看童话，老是看到贫苦的孤儿被人虐待的故事，心里总是不担心，因为晓得有好心的仙女和巫婆来搭救，像灰姑娘那样的际遇。因为童话总是告诉我们上天会厚待好心的孩子，好心有好报。等我再大一点读到《孤儿行》时，我也有看童话的感觉，只是这中国式的童话一点也不婉转，也不故作美好。它给你看见的是"反"的一面。足够冰冷，现实。让你看清楚人情残酷的一面。

由孤儿的自述"父母在时，乘坚车，驾驷马。"来看这显然是个兄长霸占弟弟财产，又逼弟弟行贾做商人，完全将他视做奴仆的故事。现在人完全可以依据法律来解决这样的事情，但古代不行，那是个宗法等同律例，乃至凌驾于法律之上的时代。人治高于法治。所以哥哥对弟弟不好只会得到道义上的谴责，除非闹出人命。而且在宗法地位上兄长永远高于弟弟。

中国人有句话叫："妻贤夫少祸。"做妻子的贤惠的话，丈夫的过错也会少很多。战国时齐相晏子的车夫很趾高气扬，他的妻子流泪规劝他，他就改过了。晏子发现了他的改变，得知他改变的原因后就给了他更高的职位，晏子说，就因为你有这样的妻子，所以我要给你更高的职位。

我总在想，如果这孤儿的嫂子够贤惠的话，在丈夫身边时时规劝，也许孤儿受到的虐待会少很多。但是很明显，这个女人正是在一旁煽风点火，冷嘲热讽，唯恐虐待不深，压榨不够的那种恶毒妇人。

我能够接受商业上的尔虞我诈，也能够了解政治上的你争我夺，因为大家有利益的计较。但是亲人之间这样倾轧，我还是觉得难以接受。人可以冷酷自私到这种地步，即使要霸占他的财产，也不必对他赶尽杀绝。孤儿的兄嫂简直灭绝人性。我宁愿孤儿到死也不知道，他兄嫂霸占了他的财产，又竭力欺压他的险恶用心。这样怀着善念死去，来生他对这人世还有期望。

孤儿的命运是凄苦的。诗中云："里中一何譊譊"。外面的人也听见他兄嫂发怒嚎叫的声音。他回去之后肯定遭到严厉责打，孱弱辛劳的他，甚至因此丢掉性命也大有可能。这样的话，那些趁机吃了他的瓜的人会不会有点内疚呢？

现在我们在街上，还能看见类似的情形：有人的东西洒落，有的人会去帮忙捡起，有的人却捡了一个橘子，一个西瓜转身就走。我就很不明白这小小的便宜真的能让那个人快乐到忘乎所以，因此漠视别人无助求助的眼光吗？

有时候，一个瓜果，对你不过是一时口腹之欲，没有又能怎样，可是对于别人，那一车水果的得失关系到一家的生计。

我们在贪念兴起时，多想想别人的不易，给别人留条活路。