辛弃疾（十七首）

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今属山东)人。出生时山东已为金人所占，二十一岁时即参加抗金义军。归宋以后，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。宁宗时知镇江府。词与苏轼并称苏、辛。有《稼轩词》。

郁孤台下清江水[2]，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山[3]。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余[4]，山深闻鹧鸪[5]。

[1]《方舆纪要》卷八十七：“江西万安县南六十里皂口江，源出赣县界二龙山，经上造、下造，流入赣江。宋建炎初隆裕太后避兵南指章、赣，金人蹑其后追至造口，不及而还(即下引罗大经《鹤林玉露》之说)。造口即皂口也。”

[2]“郁孤台”在今江西赣县西南。《舆地纪胜》卷三十二：“江南西路赣州南康郡，郁孤台在郡治，隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一郡之形胜，而襟带千里之山川。……唐李勉为虔州刺史，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙也。’改郁孤为望阙。赵清献公诗曰：群峰郁然起，惟此上独孤。筑台山之巅，郁孤名以呼。”“清江”即指赣江。

[3]即用李勉登台北望事，见邓广铭《稼轩词编年笺注》，亦可释为一般登高望远。李白《登金陵凤凰台诗》：“长安不见使人愁。”杜甫《小寒食舟中作》：“云白山青万余里，愁看直北是长安。”

[4]《楚辞.九歌.湘夫人》“目眇眇兮愁予”，注云：“予，屈原自谓也。”“予”上声，与“渚”“下”相叶。《尔雅.释诂》予余皆训我，却是二字平仄声异。《礼记.曲礼》“曰予一人”下，郑玄注：“《觐礼》曰：‘伯父实来，余一人嘉之。’余予古今字。”《释文》：“郑云‘余予古今字’，则同音余。”(《广韵》：“予，弋诸切。”)是“予”可读“余”，同义且同音。二字相混，汉唐均然。今词“愁余”，即《楚辞》“愁予”之假借耳。

[5]这里特提鹧鸪，盖有两种意思：(一)《禽经》云：“随阳，越雉也，飞必南翥。”张华注云：“鹧鸪，其名自呼，飞必南向，虽东西回翔，开翅之始，必先南翥。其志怀南，不徂北也。”(二)“今俗谓其鸣曰‘行不得哥也’。”(俱见《本草纲目》卷四十八李时珍说)左思《吴都赋》“鹧鸪南翥而中留”，刘注：“鹧鸪如鸡，黑色，其鸣自呼。或言此鸟常南飞不北，豫章以南诸郡处处有之。”按刘注所云，豫章地望，正与稼轩此词相合。又白居易《山鹧鸪》诗：“啼到晓，惟能愁北人，南人惯闻如不闻”，亦合本词之意。至旧说此词本事以罗大经说为有名。《鹤林玉露》卷四：“盖南渡之初，虏人追隆裕太后御舟至造口，不及而还，幼安自此起兴。闻鹧鸪之句谓恢复之事行不得也。”自来每多承用。近人始有怀疑者，据《宋史.后妃传》未载金兵追到造口(即虔州附近，今赣县)云云。其实建炎三年金兵深入江南，宋亡迫在眉睫，赵氏东逃西窜，的确十分狼狈。孟后奔虔州，金兵前锋直追到造口，当时有这可能，且词人之笔正不必依照官书。就词的作法而论，句句写山写水，周济云：“借水怨山。”(《宋四家词选》)梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鎝，未曾有也。”(《艺蘅馆词选》)固不仅个人身世之感，殆兼有家国兴亡之戚。“闻鹧鸪”云云，心怀不惬可知，惟罗云“恢复之事行不得”，过于着实，未免附会。

宝钗分[1]，桃叶渡[2]，烟柳暗南浦[3]。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝流莺声住[4]。鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数[5]。罗帐灯昏，哽咽梦中语。是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去[6]。

[1]梁陆罩《闺怨》：“偏恨分钗时。”白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”杜牧《送人》：“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。”是分钗赠别，自来有之。此风俗到宋代还有，见王明清《玉照新志》卷四。

[2]王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”桃叶，献之妾。

[3]浦，水边。南浦本是通称。《楚辞.九歌.河伯》“送美人兮南浦”，王逸注：“南至江之涯。”是江河的南岸，皆可称南浦。谢朓《隋王鼓吹曲》十首之八《送远曲》“南浦送佳人”，江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”，即承用《楚辞》。但后来亦作地名、水名用。

[4]“流莺”，一本作“啼莺”。张惠言《词选》评曰：“流莺，恶小人得志也”，颇伤穿凿。这句与作者《贺新郎》“绿树听鶗鴂”一词中对鸟声的写法很相像。相传又有“流莺不解语”之说。《古今图书集成.禽虫典》卷二十六莺部引《补禽经》：“章茂深尝得其妇翁石林(叶梦得别号)所书《贺新郎》词，首曰‘睡起啼莺语’，章疑其误，颇诘之。石林曰：‘老夫尝得之矣，流莺不解语，啼莺解语，见《禽经》。’……”(宋王楙《野客丛书》卷二十九。)按流莺在诗词中亦多作泛称，不必有别于啼莺，这里姑备一说而已。