一、土

南唐与大清是李煜和纳兰性德各自生活的两个朝代。

李煜的皇子出身自不必说，纳兰性德的家族也与康熙皇帝有着很深的渊源，王权、势力给他们带来几代人享之不尽的奢华富贵。

权利、地位、势力、财富这些多少人梦寐以求，却求之不得的，对他二人来说却是唾手可得的东西。

土生金

公元937年，徐知诰在五代十国的乱世中，废黜吴帝杨溥，登上皇位，国号大齐；次年，徐知诰改姓名为李昪，改国号为唐。于是，在乱世之中，南唐走上了中国历史的舞台。

这个李昪即为李煜的祖父，传位于李煜时已是第三代。南唐地处江南富庶之地，但从其父李璟开始，国力已经日渐衰败，南唐向宋称臣，年年纳贡，苟安于江南一隅。

命运却一味地不按常理出牌，执意让重瞳的他做这个皇帝，让他的五个哥哥一个接一个地早早死去。身为老六竟成了唯一的皇位的继承人。

到李煜嗣位之时，此时的南唐国内政治、社会矛盾积重难返。李煜其实是接了个烂摊子，他只是毫无作为地接着让它烂下去罢了。

纳兰家族隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”，入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。

纳兰性德的曾祖父名金台什，其妹孟古嫁努尔哈赤为妃，生了皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。

纳兰性德父亲是康熙时期权倾朝野的宰相纳兰明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

纳兰明珠官居内阁十三年，“掌仪天下之政”。作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，结党营私，打击异己，在封建统治集团的内部斗争中，历经荣辱兴衰，有起有落。

因而可以说，纳兰性德是皇族贵胄、富贵荣华的家庭里出生的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

尽管有了王权、势力、财富做土壤，李煜、纳兰性德二人的身世背景闪耀无比，他们却偏偏成为人间最不快乐的两个人，这也正是这两人的传奇之处。

土克水

一个是薄命君王，一个是销魂才子，一个生于深宫之中，长于妇人之手；一个生于烟柳繁华地，富贵温柔乡，二人拥有惊人相似的身世背景和性格特质。

同样是沉淀了君王臣子的俊采懿范，同样是饱读诗书，多才多艺却阅世甚浅，也正是人生得意的青春年华，李煜与纳兰性德却发出了无限的悲情感慨，前后写出了人间至悲之音。

李煜和纳兰性德自小被呵护得无微不至，什么东西都来得太容易，什么事都太顺利了，什么都不用操心，自有人去安排妥当，自己只需伸手就可以了。所有美好的东西都唾手可得，正是这些造就了他们二人性格中软弱的一部分。

所以等遇到挫折时才会没有止境地悲了又悲、伤了又伤。

这深度的忧郁是他们写出好词的根源，却也是他们性格中最不济的一面。

李煜最后甚至到了日日以泪洗面，无法自抑的地步。

他缺乏的是一个帝王应有的理想。纵观他的一生，除了最开始期望做个隐士外，剩下的全是沉浸优裕生活之中的懒散享受。就连“渔父”之愿也是为了向其兄表明心迹。他只看到了渔父的自由自在与世无争，恐怕根本不知道天下还有孤苦寒冷的人生吧。

沦落为阶下囚的日子就够他悲悲戚戚了，如果真过上贫民的日子日日饥寒交迫，真不知道会发出怎样的感叹。殊不知他那阶下囚的日子，也比生活在最底层的贫苦百姓不知道要幸福了多少倍。

一个生命为理想而绽放。李煜是个没有任何追求的人，所以每天的所思所想才困在旧事里无法挣脱。

周稚圭说：“纳兰性德容若，南唐李重光后身也。”然而纳兰性德的忧郁略有不同，李煜是被动地哭，纳兰性德是主动地叹。

纳兰性德的忧郁主要来自精神上面的空虚和理想的落空。爱情与友情成为他诗词创作的两大源泉。哭爱情之殇，颂友情之贵，念知己之苦……

但反观纳兰经历的这些所谓悲情，都不应成为他整日郁郁寡欢的理由。他不知道人间尚有多少生活在水深火热中的人呢？普通人每天都要为一日三餐奔波，都要为能够生存下去挣扎，再多的苦难，再多的悲情都要抛弃到身后去。

没有经历过太多的磨难，所以感受到了一些便伤春悲秋起来。如果他们能够乐观一点，看看手里所拥有的、还剩下的东西是那么丰富，是多少人望眼欲穿也得不到的，会不会就快乐点呢？