清都山水郎，旷逸乃词仙朱敦儒

朱敦儒，1081年生，字希真，河南人。《宋史》记载其“志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望”。朱敦儒虽然只是一介布衣，但在朝廷和民间都是很有威望的。所以靖康时期，宋钦宗曾召他入京，想授予他学官。但朱敦儒拒绝了这个邀请，他给出的理由是：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿。”意思就是，我这种人就像麋鹿一样，天性就是自由自在地在旷野中生活，功名利禄这种事并不是我所渴望的。因着这份清高与潇洒，人赞其“天资旷逸，有神仙风致”。这还不够，朱敦儒从京师返回洛阳后，竟然洋洋洒洒地写下了一首词直抒胸臆：

我是清都山水郎，天教懒慢与疏狂。曾批给雨支风劵，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

《鹧鸪天·西都作》

这首《鹧鸪天·西都作》是朱敦儒前期词作的代表，也是其早年个性气质的集中体现。上片起笔，开篇点题，“我是清都山水郎”，意为我就是掌管天界山水的郎官，这份慵懒和疏狂本就是天性使然。直抒胸臆，语气豪放！那么山水郎的工作是什么呢？就是审批风来雨去、留云借月的事情，而这些正是大自然能供给人间的必不可少的资源。在这样浪漫的想象中，朱敦儒完成了对自己理想世界的塑造。

下片直接转入对现实生活的描写。饮酒赋诗，轻慢王侯，轻蔑世俗。那些所谓的琼楼玉宇、王侯将相、富贵功名，根本入不了朱敦儒的“法眼”。所以，他说不如“归去”，还是回去斜插梅花，醉倒在洛阳城里吧。也只有这样自由自在潇洒自如的生活，才是他真正的“归宿”。

“纵情于山水，豪放而不羁。”可说是朱敦儒前半生的理想，也是他毕生不懈的追求。而这首《鹧鸪天·西都作》自诞生起就因其爽朗与潇洒，流行于汴京和洛阳等地，深受人们的喜爱，由此成为北宋末年脍炙人口的小令。

如果历史的战车依然平稳前行，朱敦儒可能就会变成第二个林逋，山清水秀、疏影横斜、醉插梅花，如此潇洒通透地过完幸福的一生。但历史拐点突然出现，1127年，金兵南下，掳走宋徽宗和宋钦宗，北宋灭亡。

不是每个人都能经历和承受亡国之痛的，大历史浪潮下的小人物，尤其懂得“山河破碎”的凄凉。即便如朱敦儒这样不问世事懒理世俗的人，也不禁在亡国逃难的日子里呻吟感慨。

刘郎已老，不管桃花依旧笑。要听琵琶，重院莺啼觅谢家。

曲终人醉，多似浔阳江上泪。万里东风，国破山河落照红。

《减字木兰花》

唐代刘禹锡曾写诗云：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”等后来经历了贬官等人生变故后，再游玄都，刘禹锡又写：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”苏轼外放密州时写词说“老夫聊发少年狂”，当时也只有三十九岁，但心中凄凉故而自称“老夫”。都说青春不是朱颜皓齿，而是积极向上的心态，这个道理古人似乎早有体悟。朱敦儒开篇以“刘郎已老”自喻，也是大有颠沛流离、心境苍老之叹。

1127年，“清都少年”的俊逸在南渡之后，很快就被“中年刘郎”的蹉跎所替代，四十七岁的朱敦儒发出了中年人的感慨。“桃花依旧笑春风”，但刘郎已老，中年万事休，那些春风桃李、儿女情长的事，朱敦儒再没兴趣欣赏。看来只能去深院里寻找擅长弹琵琶的歌女了。而“琵琶语”已然是心事寂寥，伤感落泪的暗指。

下片直接写听过琵琶后，曲终人醉。“江州司马青衫湿”，朱敦儒就如当年白居易般感慨良多，涕泗横流。万里东风浩荡依旧，但国土沦丧，只剩下半壁江山映照在如血的残阳中，词境凄婉，饱含亡国之痛。

也许从这时起，朱敦儒的心理起了微妙的变化，这变化一时说不上是什么，但总有些情绪滚动在他的作品中。

扁舟去作江南客，旅雁孤云，万里烟尘。回首中原泪满巾。

碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根，日落波平。愁损辞乡去国人。

《采桑子·彭浪矶》

这份流动的感情，或许是拳拳赤子心，或许是殷殷报国意，总会在某一时刻被点亮。

绍兴二年（1132），有人举荐朱敦儒，说他有经世之才，懂得如何治理国家。高宗下诏任命他担任右迪功郎（宋代属于正九品官职，相当于现在的科级干部，类似镇长或街道办主任等职）。不仅如此，高宗还派人督促他上任，但朱敦儒仍然不肯受诏。

这时，朱敦儒的朋友就来劝他，说现在天子虚席以待，静候贤能，希望能够振兴国家。你看“谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召于长芦”，他们都出山来为国家效力，这是名动京城，声扬四方的好事，为何你就偏要住茅屋吃野草，老死山林呢？朱敦儒觉得此言有理，于是决定出山。