第八章 我丧故我在——学会和隐性焦虑相处 第四节 人为什么必须快乐？（第2/2页）

1．胜任的需要，即我是否有足够的能力；（Competence）

2．关系的需要，我是否被他人接纳和认可；（Relatedness）

3．自主性的需要，我能在多大程度上选择自己的生活。（Autonomy）

由此你会发现，享乐主义的幸福很容易达到，只需要满足奖励中枢对自己的召唤，看电影、玩游戏、买买买……达到一种积极体验和消极体验平衡的状态就可以了。而德性论者的幸福却很难获得——一个人必须牺牲眼下的愉悦，不断而持续地自我建构和成长，不断挑战困难，付出艰辛的努力。

前面我们提过，年轻人总是难免有迷茫沮丧的人生阶段，看什么都不顺眼，做什么都不来劲儿。这是一个人心理发育的必经阶段，也对社会在整体上保持灵活和开放有好处。而现在我们应该也明白这种迷茫是怎么来的了：当一个人已经不满足廉价、肤浅的快乐，但又尚不足以证明自己的能力、无法获得他人的认可、不知如何选择自己的生活时，就会感受到巨大的矛盾和焦虑。 在自我探索的过程中出现极其负面的情绪是很正常的现象，因为这种自我认知的痛苦正是我们不满足于浅层的快感、转而追求高层次的意义感所必须承受的代价。

那么，意义感这么难以获得，是否还值得探索？

答案是肯定的，为什么？我们还是回到最开始穆勒的那个回答。

穆勒没有说出的一点是，当你真正意识到肤浅的快乐不值得刻意追求时， 就算你有意识地想回到傻呵呵、混吃等死穷开心的生活，事实上也是做不到的。因为心智的成长没有回头路，成人能理解儿童，但成人变不回儿童。所以，不要以为廉价的快乐可以填充心灵的空虚，因为丧真正指向的，是去重建更高层级的意义。