托马斯·莫尔传 关于生活和交际

下面我们将谈到，部分公民如何交际、全国的公民彼此的关系，以及物资的分配。一群具有亲缘关系的人组成了家庭，这些家庭又构成了城市。女孩到了结婚的年龄就会出嫁。男孩就会留在家庭里继续生活，但必须服从年纪最大的长辈的正确的命令。当然，当年纪最大的人经常做出错误的决定时，那么他的地位将会被家里年纪仅次于他的人所取代。

政府制定了一系列的法规来调控城市的人口，防止人口稀少或过多。每户成人的数量介于十至十六人之间，孩子不计算在内，整个城市的户数不得超过六千户。具体的措施便是将人口过多的家庭多余的人抽出，去填补人口较少的家庭的空缺。城市的人口一旦越过了警戒线，政府就会组织将多余的人口迁徙到人口较少的城镇。如果整个的岛国人口达到饱和线以上了，政府就会在岛屿周围寻找绿洲，确定当地仍有未开垦的土地，就按照乌托邦形式的生存方式建立殖民地。当然政府还得征得当地土著人的同意，当对方愿意与乌托邦人和平共处，一起生活，才有利于彼此的生活。这样一来，在乌托邦人的帮助下，土著人的土地就变得肥沃起来，种出好的庄稼，养活两方的居民。但如果土著人不愿意，乌托邦人将会圈地，并将土著人赶离自己的生活区。土著人若加以反抗，那战事是难以避免的了。乌托邦人并不认为这样有什么不对，他们以为，一旦某个民族得到一块土地，却不善加利用去开垦土地，那么其他任何把土地作为赖以生存的必需品的民族就可以理直气壮地对其宣战。但是，一旦发生天灾人祸，像前两次的鼠疫那样，导致城镇的人口急剧下降，政府都会将殖民地的居民调回来居住。他们宁可让殖民地的土地荒废，也不愿看到自己的城市人口凋零。

来谈谈居民的共处生活吧。家里面夫妻之间丈夫说了算，孩子都应当听从父母正确的安排。没有特殊情况，老人的话在家里是很有分量的，都得听从。总体来说，每个城市有四个区。每一个区的中心是物资集散地。每户人都会将自己生产的物品放在属于自己特定的屋子里，不需要金钱的交换和其他付出，便可申请到自己想要的物品。任何物资都不缺乏，任何人都不会有意争取超过自己实际情况的物资，故而每个人的申请份额都不会遭到拒绝。居民根本不用担心物资会出现缺乏，他们没必要杞人忧天，担心别人会将物资全部据为己有。任何生物一旦心里感到会出现物资匮乏，那么其贪婪的本性就会完全暴露出来。对于人不过是一种虚荣心在作怪罢了，自己拥有的比别人多，显得自己很富有，优越感就自然地上来了。而乌托邦人有高尚的素质，根本不会出现这种低劣的行径。

紧挨物资集散地的是食品区。各种蔬菜、水果、面包、鱼及肉禽等一应俱全。用河水将肉清洗干净，并在城外有专门的存放地。牲畜在城外的时候已经被奴仆除去了皮。乌托邦人禁止本城的居民屠宰牛羊，认为这样人就会失去怜悯之心，丧失最纯洁的本性。当然，不干净的东西是禁止入城的，因为腐烂的东西可能会引起疫情。

除此之外，每条街道的两侧都建有间距相等的厅堂，它们都有自己的署名。摄护格朗特就居住在这里。厅堂两侧分布着住户，左右各十五户，总计三十户，大家在厅堂就餐。各厅堂有自己专门的伙食管理人员，他们根据厅堂就餐的人数指标，准时去食品市场领取食物。

凡是在公家的医院里救治的病人会首先得到特殊的关怀。每一座城市里都有四座宽敞偌大的医院，可以与村子的大小媲美，而且这样的医院在每座城市的城郊。这样就会解决居民的看病压力，使大家不会太拥挤，感觉十分方便；有病人一旦出现传染病，可以及时地进行隔离。医院的设备相当完善，可以说是一应俱全，对病人的照顾更是无微不至。一来二去，所有居民生病后都乐于在医院治疗，不会耽误治疗的最佳时期，更不会被强行送进医院。而医院的伙食管理人员也会遵从医生的嘱托，对患者的食物进行平均分配，分发给各个厅堂。总督、主教、特朗尼菩和外来的侨民也在关怀的范围之内。其实侨民并不多，但只要有侨民，他们就会被安排在专门的厅堂居住。摄护格朗特管辖的居民一听到喇叭的声音就会齐聚厅堂，因为开饭的时间到了，那些住院的或者在家里生活的人则不必前来，这里允许那些吃饱的人捎带一些回家。把食物带回家是可以理解的，因为没人会毫无根据地这样做。如果自己做出的菜肴口味菜色远不及厅堂的，还在家里忙活，这样的人堪称愚蠢。厅堂做菜和陈设的工作都由各家的妇女负责，大家轮流去担任，而那些苦力活就交给奴仆来完成。根据人数的需要会设立三张或更多的桌子用来吃饭，男子靠墙而坐，女子坐在对面，这样主要方便那些怀孕的妇女，若出现不适，可以随时离座去寻找奶妈，又能保持就餐秩序良好。