在宗教会议里我们要讨论的事宜

我们要注意到会议所应讨论的事宜。如果红衣主教、其他主教们，以及那些精通《圣经》的博学之才，热爱耶稣以及基督教的人们，就应该对这些事情昼思夜想。如果他们不这样做的话，平信徒和俗权当局就必须这样做，尽管他们面对的是禁令和恐吓。因为一个不公正的禁令要比十个公正的赦免要好得多，一个不公正的赦免要比十个公正的禁令要坏得多。我亲爱的德意志民众们，让我们觉醒起来，敬畏上帝，而不是凡人，好让恶魔不至于像那些可怜的人，因为罗马人可耻和邪恶的统治已走向灭亡了。罗马人的统治使魔鬼日渐强大，我不相信还有比这地狱般的统治有更坏的统治了。

第一，那自命继承圣彼得并代表耶稣统治全基督教的人，过的是豪华奢侈的生活，甚至世上没有一位国王或者皇帝能与之匹敌，因此他称他自己是世上“最神圣的”和“最属灵的”人，但事实上他却比俗世还要世俗。看到这样的情形实在是太可怕了。他戴着一个三重冠，就连国王们都只能佩戴着一般的王冠。如果这是像上帝和圣·彼得的贫瘠，那么这真是一种新型的相似法了。若有人说一句反对的话，他们就说是“异端”！因为他们不愿意听他们所做的事是多么不合乎基督教的精神，多么邪恶。但我认为如果教皇真的虔诚到用眼泪来祈祷，那么他们就该取下三重法冠；因为上帝是不能容忍任何傲慢的。而教皇的职务就是要每天为全教哭泣祈祷，树立谦卑的模范。

然而不论如何，教皇的这种奢华都只是一个罪过，教皇要拯救他的灵魂，就应该放下这一切，因为圣保罗说，“各样的恶事要禁戒不做”（《帖撒罗尼迦前书》第五章第二十一节），“众人都以为美的事物要用心去做”（《哥林多后书》第八章第二十一节）。对于教皇来说，一个简单的主教法冠就已足够：智慧和圣洁就足以让他身处众人之上；如他前任几百年前所作一般，他应该把三重法冠留给那些反基督者。他们说上帝主宰世间万物。这是不对的，因为上帝的代言人对皮拉多说：“我的国不属这世界。”（《约翰福音》第十八章第三十六节）但是任何代理人都没有上帝那么多权限，也没有上帝那么多殊荣，正如圣保罗所言，“因为我曾定了主意，在你们中间什么也不知道，只知道耶稣被钉十字架”（《哥林多后书》第二章第二节），“你们应该以耶稣的心为心，他反倒虚己，并且扮演起一个仆人的形象”（《腓立比书》第二章第五到七节），“我们传耶稣被钉十字架”（《哥林多前书》第一章）。如今他们把罗马教皇看做升天的耶稣代言人。而且其中一些甘愿让魔鬼彻底地统治他们，以至于他们认为在天堂罗马主教是位于天使之上的，这正是反基督者的真实行径。

在基督世界里人们所谓的“红衣主教”到底有什么用呢？我会告诉你答案。在意大利和德意志都有很多富裕的女修道院、基金会、封地和很高的俸禄，为了能使这些最好的落入罗马之手，他们就封了红衣主教，并把主教区、修道院和主教长区送给他们，从而不惜摧毁对上帝的崇拜。那就是为什么如今的意大利就如荒漠一般：女修道院被毁了，主教区被吞噬，所有主教和教堂的收入都流入了罗马；城镇破败不堪，国家和人民身处毁灭之中，因为在那里人们一切礼拜和讲道都没有了；这是为什么呢？因为红衣主教搜刮了所有的财富。甚至土耳其人也不能如这样一般蹂躏意大利，压制人们对上帝的崇拜。

现在意大利已经被吸吮殆尽，他们又来到德意志，并悄悄地开始他们的勾当；但如果我们坐视不理，很快德意志就会陷入如意大利一般的境地。在德意志已经有一些红衣主教了。因此天主教徒是不想让他们所谓的“沉醉的德意志人”^{3知道的，直到我们失去一切———主教辖区、修道院、圣俸、封地，甚至是最后一文钱。反基督者定会如书上预言的那样夺取世上所有的财富（《但以礼书》第十一章第八，三十九、四十三节）。他们以搜刮辖区、修道院和封地的财富开始；他们将主教区、修道院和封地的收入通通搜刮去；因为他们现在还不敢把这一切做可耻的用途，如同他们在意大利所做的一样，所以他们现在所施的神圣诡计只是将十个或二十个教区联合起来，他们还雇用一些狡猾之辈来担任更多的主教之职，虽然每年只是一小部分的加入，但是到头来总数还是相当可观的。维尔兹堡的小修道院给的俸禄是一千金币；班贝克、美因滋等城市也会向他们缴纳俸禄。像这样搜刮财富的话，身在罗马的红衣主教定会如富裕的君王一般。}