第七百章 反其道而行（第4/5页）

赵顼点点头。

“但是司马学士忽略了一个客观因素，就是百姓已经失去自我恢复的能力。”

张斐道：“因为现在土地兼并在不断地加剧，人口也在增长，如果朝廷什么都不做的话，结果那是可以预见的，那就是百姓将会变得越来越穷，而地主会变得越来越富，同时朝廷也越来越穷，因为朝廷很难将税收来。”

赵顼听得眉头一皱，这一番话直接颠覆了他的思想观，思索半响后，突然道：“你说得好像有道理，但似乎自古以来，从来就没有人这么干过。”

张斐道：“所以也就没有人真正的完成王朝中兴。”

王朝中兴？赵顼双目睁大，不禁兴趣来了，问道：“你说这是为何？”

张斐道：“面对这种情况，一般都是两种处理犯法，要么就是苛捐杂税，大兴徭役，竭泽而渔，贫苍生，而富国家，这是史书上最为厌恶，这种情况也是不可能会成功，这水能载舟，亦能覆舟。

还有一种情况，就是休养生息，采取这种方式的君主，在史书上一般被称为中兴之主，但很快就会走向没落，因为问题并没有解决，反而还在加剧，国家越穷，百姓越穷。”

赵顼又问道：“如先生的做法，就能够成功吗？”

“这是唯一能够成功的途径。”

张斐道：“相比起我说得这两种情况，王学士现在的做法其实是一条中间之道，既不休养生息，但也不苛捐杂税、大兴徭役，而是朝廷直接投钱到百姓身上，用国家和金钱的力量令百姓焕发生机。

也可以认为，是国家与百姓联合起来，孤立中间最富裕的地主，是不是刚好避开我方才说得两种弊端。”

赵顼是直点头，又问道：“可国家财政有数，花钱的地方比比皆是，也不能一直都投钱给百姓，如何收回这回报来？”

张斐道：“富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。”

赵顼一愣，“这不是先生说得吗？”

“是的。”

张斐点点头，“其实王学士的理念是非常正确的，只是他的做法是错误的。”

赵顼道：“莫不是治国先治吏？”

“当然不是，治吏是一切的基础，吏政不行，就是再好的政策，也是行不通的。如果没有公检法，没有税务司，就是大兴水利，也是不可能成功的。”

“那先生的做法错在哪里？”赵顼又问道。

张斐道：“王学士错就错在，太过直接，他的新政思想，是直接从百姓口袋里面赚钱，就如同青苗法，我比高利贷低一点利息借给你，高利贷赚的钱，让朝廷来赚。

这看似合理，但也会出现一个问题，就是朝廷既是卖家，又是裁判，同时定价权，议价权，甚至于审判权，全都被朝廷控制，这种买卖是注定不可长久。店大欺客，就是这么个道理。”

赵顼又问道：“现在有何不同？”

张斐道：“现在就是全力帮助百姓去解决生计问题，百姓有钱，就能交税，这可比高利贷，还要赚钱，毕竟高利贷所涉及的人数有限，而税收面向天下人。

不仅如此，朝廷在百姓心中，就是救济者，而不是剥削者，而当朝廷与百姓紧密联系在一起，再收中间地主的税，那就是轻而易举。这就会产生一种良性循环。”

赵顼稍稍点头，又问道：“但是救济只是一时的，而土地又不会增多，百姓如何恢复生计？”

张斐笑道：“陛下莫不是忘记潜龙勿用的计划。”

“工商业？”

“正是如此。”

张斐点点头道：“这钱只要花在刀刃上，也就是资之天地，比如说灌淤，创造更多的良田，又比如说修道路，让商人来往更便利。

又比如说，朝廷投钱搞大工程，百姓从中赚到钱，他们就会去买盐，买茶，买酒，买米，买衣，那么商人就会从中得利，他们就会扩大生产，这就需要招人，那就给百姓创造出生计来。

而国家无形中又将钱给收上来，然后又看准机会，再投下去，如此往复，就能够做到欲富天下则资之天地。”

赵顼问道：“这里面财富有增多吗？”

“当然有增多。”

张斐笑道：“以往百姓没钱，喝不起酒，商人一天就生产一坛，而如今却生产两坛，财富不就在增长吗？还有铁矿、铜矿等消耗，以及粮食方面，都不用去劝农桑，自然会有人想办法提高亩产量，因为需求再增多。”

“朕明白了！朕全明白了。”

赵顼激动抚掌道：“不瞒你说，之前先生与朕说这番道理的时候，朕总觉得哪里不对，但又说不上来，原来这才富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。”