第175章 青云之策

赵文华的《上平倭七事疏》，能够打动嘉靖皇帝，主要是其中的两条。

第一条是斋醮海神，沿海祭祀包括妈祖、哪吒三太子、龙王在内的诸多海神，祈求海疆平靖。

第二条就是追征民间欠缴的税款，特别是江南大户积欠金花银高达一百万两，赵文华主张追缴欠税用来平倭。

这两条，前一条是应了嘉靖皇帝封建迷信的心意，这些年嘉靖越发的痴迷于修道，斋醮海神正合了他的心意。

而后一条苏泽也是赞同的，倭寇不平其实主要还是一个经济问题。

卫所兵丁困乏，浙江已经开始募兵了，但是募兵就要饷银，没钱是办不变成事情的。

今年年初，北方俺达再次犯边，大明朝面临一南一北两个威胁，加上北方大雪，朝廷到处都要钱。

就连嘉靖都迫不得已暂停了宫观的修建，紧急调用户部的备边银两去北方防御俺达。

在这种情况下，抗倭的钱从哪里出，才是朝廷最大的问题。

上一次鄢懋卿从福建搜刮了大笔钱财，虽然大部分落入了他和严党的腰包，但是也一定程度的缓解了抗倭的财政压力。

但是如今张经在浙江整训士兵抗倭，每日消耗银两都是天文数字，朝廷也有些支撑不下去了。

所以从过完年开始，朝廷对张经的命令越来越严厉，朝廷中主张“缓平”的兵部尚书聂豹被踢出了兵部回家养老，对倭政策更加激进的杨博接任聂豹，出任兵部尚书。

苏泽所写的靖海策，自然不是谈论时局，而是谈的南宋靖海的问题。

苏泽写下了第一策——斋醮海神，就暂时放下了笔。

如果方知府上了这道策，恐怕一个“幸进”的名声跑不了了。

虽然徐阶的青词也写的好，但是人家就是“委曲求全”！

你一个知府劝皇帝斋醮海神，那就是妥妥的奸党了！

苏泽想了想还是提起笔，反正自己的靖海策写在卷子上，你方知府用不用是你的事情。

等写完了洋洋洒洒的一段后，下一段话苏泽又放下了笔。

如果按照赵文华的《上平倭七事疏》，请求朝廷追缴江南积欠的税赋，那方知府就不是“幸进”小臣了，而是妥妥的严党了。

现在的清流党虽然还不是后世的东林党，但是基本盘还是南直隶等南方富裕省份的读书人。

轻徭薄赋是大明朝的“政治正确”，追缴积欠这件事为什么执行不下去，就是因为清流总是拿着“害民”的名号摇旗呐喊，所有户部堂官对江南欠的税都只能睁一只眼闭一只眼。

江南是大明朝文化中心，那些有影响力的读书人都是大家族出身，只要谁在江南追缴积欠，那就是一个酷吏的帽子扣下去。

严嵩一党确实腐败成风，政治投机严重，不得不说严嵩也确实是嘉靖朝的“理财能手”，这也是为什么嘉靖皇帝始终不肯换严嵩的原因。

如果方知府真的上了这一策，那就是朝廷清流的敌人，就算是他不是严嵩的门生，也会被当做严党攻击。

极端化的政治环境中，一旦走入舞台中央，就没有两面派，只有选边站。

严嵩是嘉靖四十一年被勒令致仕的，现在是嘉靖三十四年，一旦方知府被扣上了严党的帽子，也算是四九年进国军了。

凡是对大地主动手的，基本上在明史上的名声都臭不可闻。

就算是出身于清流，也是清流领袖的“明摄宗”张居正，也因为一条鞭法死后被清算。

要知道张居正在任期间，可是上奏皇帝免了江南历年的积欠，可就算是这样依然被骂“与民争利”的酷吏。

也不知道这些抗税的地主，哪里能算得上是“小民”，哪家小民敢拖欠朝廷的税款的。

苏泽想了想，还是将在江南追缴积欠的这一条划去，他想了想，换上了另外一条。

厘金。

这项制度总被认为是满清的发明，实际上宋代就已经有了。

其实如今大明朝的商品经济已经相当发达了，大明朝也是有商税的。

大明商税种的钞关税和厘金的性质差不多，而且征收的也不少，明末已经是仅次于田赋和盐税的第三大税种了。

大明财政的问题，不是没有商税，而是商税征收不足，或者说商税征收成本过高导致的腐败问题。

大明商税主要分成是过税和住税两个部分。

过税，就是过路税，也就是对商品流通环节征税，最大头是钞关税。

住税，则是对商铺店铺、买卖田地交易、酒和醋之类专营产品征税。

比如苏泽从蔡家过户商铺和茶园，就是向官府征税的，而每一间店铺也要定期交店税。

商税的问题就是，在大明腐败的体系下，商税收不到朝廷手上。