第九百零三章 一直在模仿

汇总所有收集的继任者们，针对修行者、诸神种族展开研究，想要发掘出他们修行的奥秘。

“与诸神种族差不多的情况，都是通过刺激将自身向灵域生物过渡。”

“只不过，诸神种族是通过圈养大量信徒，通过模仿灵尊的方式刺激自己的演化过程，而修行者则是通过各种千奇百怪的方式刺激自身，在不借助信徒的情况下完成朝灵域生物的演化。”

“诸神种族原本是修行者中的一支，但经过优胜劣汰的自然选择后，他们脱颖而出，同样也是圈养信徒模式的脱颖而出。”

“相比起诸神种族，修行者的实力提升模式更具多样性，随机性，运气好的修行者，睡个回笼觉都可能提升自己的实力，只是这样的幸运儿终究是少数，而且幸运儿不会永远都是幸运儿，圈养信徒的模式更加稳定高效……”

继任者还未说完，就被同族给打断，与修行者相关的部分信息，并不能得到反驳者的认同。

“不对，这不是运气是的问题。”反驳个体道。

虽然随机性很大，哪怕是同一个种族，使用的是相同的修行方法，个体与个体之间的差异效果也非常明显。

但反驳者始终不能接受，把这种物理性的生物演变归咎到运气上。

既然是和灵域相关联的现象，那自然应该以灵域为基础去理解。

从上百个俘虏那里得到的实验数据，反驳者已经有切实的证据证明自己的论点，现在是公开的时候。

“刺激的本质应该是对灵域生物的模仿，通过模仿加速成为灵域生物的演化过程，虽然不清楚具体的原理，但那些细胞所表现的性状就是这样。”

“修行者模仿的是灵域生物内在的一切，思考、欲望、情绪等等，同步率越高，实力提升的越快，反之则越慢，这也就是被修行者称作‘悟性’的本质。”

“而诸神种族的方法，模仿的是灵尊的行为‘祈愿’，之所以诸神种族的方法会优于修行者，根本原因就在这里，行为模仿很容易，但内在模仿起来却极为不易。”

浏览着反驳者的实验证据，继任者们认同了这一新的理论，随即是新一轮针对新理论的验证与讨论。

无上意志的教诲继任者们不曾遗忘，实践才能出真理。

在这深入的讨论中，有一个新个体加入进来。

“我说你们研究这些有什么意义？我们该关心的难道不应该是修行者的实力上限问题吗？”

“永续让我来询问你们对情报的分析情况，尤其是对‘唯一’层次智慧生物的实力评估，目前族群计划启动在即，我们却只知道不朽级等同于灵尊，而在那之上的‘唯一’无法确定达到什么层次……”

了解到来者的大意，还未让同族说完，继任者中便有个体答复。

“那个已经不是问题，不朽层次以上的修行者，没办法离开灵域，所以把他们看作不存在也没问题，不会影响到族群对河系的战略布局，该注意的只有那些通过特殊方法逗留在河系中不朽层次的土著。”

不管‘唯一’再怎么强大，都被困在灵域之中，而之所以被困在灵域里，不是因为灵尊，而是因为主，灵域之中的绝对主宰，活动的规则，灵域里真正意义上的‘神’。

那些达到唯一层次的修行者，要想回归河系，除非能够击败主。

而这可能吗？修行者本身的强大力量都是灵域赋予他们的，他们凭什么拿自己的强大来违反力量的根源？

所以在简单分析后，继任者们就不再担忧灵域里那些被困着的修行者。

随后，又有个体对刚加入的新个体之前的话进行反驳，解释它们为什么要研究河系土著通过修行方式。

“研究这个河系那些可以异化自己为灵域生物的土著个体，并不是毫无意义的事情，他们对灵域的使用，从本质上讲是与灵域在相互作用，变相的也可以理解为，他们在从灵域里拿取质量。”

“他们不遵循灵域的等价交换原则，根据这样的物理模型作推演，最终的结果就是灵域的质量会越来越少，直至灵域全部质量都回归到我们这边。”

“若是族群能够加速这一过程，孕育出大量类似的个体，频繁的使用灵域，那……”

是的，河系中的那些土著生物，使用灵域不需要支付代价。

不支付代价意味着什么呢？意味着灵域的能量在被消耗而得不到补充。

注意到这点的继任者们便开始深入的研究这方面，由于还有待确认是不是真的对灵域造成质能损失，继任者们并没有向族群整体说明事情。

如果被继任者们确认，可以通过这种方式剥夺灵域的质能，继任者们可以通过效仿河系土著，将部分个体改造为可以演化为灵域生物的生物体，在大量增殖。