第27章 军工一体化

距离所罗门以神名行新法的那天，已经过去了两天。

虽然一口气想记下所罗门说的一大堆话并不现实，但是在所罗门随行书记官的记录之下，那日的会议内容还是被大略的记了下来。

在所罗门微微调整优化其中的一些内容之后，这些内容便被刻在了泥板上、写在了莎草纸上，摆在耶路撒冷各地,并派人前去讲解。

十二位省长也已经选好。在所罗门有意无意的促使之下，大卫时代的老臣——比如说老书记官等人，都被他派到了各地去担当省长。而大祭司撒督也被所罗门派去友邦推罗，去向推罗王希兰商讨交易的问题。

等价格商讨完毕，推罗王就会派人去森林中砍伐树木，将原木编成木筏、顺流直下轻松的运到以色列。

人们热火朝天的准备着为主造圣殿的事——比起依靠权力和威压强制征收劳役，这种让他们“自愿参与”的工作更具有能动性。

虽然这种自愿某种意义上也是靠着人民的愚钝和迷信，但毕竟还是让他们为劳动而欢喜了。“为了我”和“为了我们”以及“为了他们”，所能付出的劳动力是截然不同的。

“新任监工的话，就由你担任吧。比拿雅元帅。”

所罗门对新任元帅比拿雅温声道：“自古以来，以色列的士兵，都只是拿兵器、流人血的少年人而已。他们享荣光的年纪，只有他们在军中时。等他们老去、残废便无有可为生的主业，只能夺他人的钱财、亦或是吃兄弟姐妹的钱粮。”

大卫王为了让士兵们退伍后不至于被人欺辱，就立了一个勇士名册，凡是军中悍勇者皆可称为勇士，地位崇高。其中比拿雅和他的父亲、以及约押的两个兄弟皆在其中，唯独约押受到大卫的忌惮，没有选他入勇士名册。

但除却这些立有战功，又忠于大卫王的“勇士”之外，其他的士兵们老去、残废之时却一无所长。他们已经没有了年轻时的力气和精力，无法耕田放牧。

同时他们也不识字、不识数，俨然是个废人了。之所以目前这些老兵的矛盾还没有爆发，主要是因为以色列太平的日子才刚刚到了几年而已。

而且，即使是目前的和平也这是短暂的。

别的不说……埃及对以色列可以说是虎视眈眈。从与大卫王同时期的埃及法老普苏森尼斯一世即位后，埃及就开始衰落。如果他意识到，剧烈的国内矛盾可以通过战争进行缓解的时候，就是埃及将以色列拖入战争的泥潭的时候。

不如说，就是因为这届法老不行，以色列才有喘息的机会。与善战的大卫相比，出生自未来和平年代的所罗门并不精通军事理论……或者说，他所会的充其量也只是会纸上谈兵而已。

任何先进的理论，如果忽视客观存在的物质基础，都有可能会反过来成为害人的失败理论。

与其让没有底蕴的以色列和埃及正面拼杀，不如试试看能不能造成技术代差。

目前啥都没的以色列，最好还是安静的缩起来种田发育。想要胜过埃及，光靠先进的军事战术形成的代差是不够的。毕竟这是一个没有重步兵重骑兵也没有弩的年代。甚至就连弓都不发达，根本没有啥战术的发挥余地……

——虽说埃及衰落了，但瘦死的骆驼比马大。以埃及的体量按死一个以色列还是没有任何问题的。

唯一在埃及的强军冲击之下获胜的可能，就是在短短数年之间形成技术代差。

虽然所罗门是一肚子的杂学，但显然你让没学过机械工程的他凭空画个弩箭设计图来啥的还是很难为他的……

不过，至少萨尔贡发明的低架战车还是可以试着做出来的。原本的高架战车重心过高，连同战车御手加上射箭的人只能搭乘两人；如果将重心压低的话，则除去战车御手之外可以搭乘三到四人。

但那样的话，就需要足够多的金属才能做成沉重的箭头。而青铜相比较铁来说实在是太贵了，以色列的财力还是无法负担大量的青铜箭矢倾泄……同时目前弓箭手的臂力也平均只能维持两到三轮连续抛射而已。

因而，所罗门对于这个情况做出的初步答案就是，军人工人一体化——

当然不是现代那个正儿八经的军工一体化理论……这是他根据以色列的现有困境所给出的解决方案。

“自此以后，你让士兵们去学建造、锻造的手艺。等到和平时，便让多余的士兵们去以色列各地为人们盖房；而战时他们便重持刀枪。这样，等他们老去也有一技之长，不会被人欺辱。”

所罗门严肃的说道：“你切记，比拿雅。你让他们劳作的时候，必不可让他们受寒受饥受难。你要爱他们如同爱自己的儿子一般；他们有过错的时候，也要高声训斥他们、责打他们如同训斥、责打自己的儿子一样。”