第135章 从心也是需要理由的

令人遗憾的是，战争并没有发生。

大祭司们的怯懦和妥协，使得他们在查尔斯攻破城门之后，立刻选择了投降。

没错，泰西封城内的确还有不少成年的男性居民，他们家中都有武器和盔甲。

大祭司们完全可以立刻征招民兵、组织防守力量，用蹲守在哨塔上的弓弩手狙杀法兰克人的精英，同时干涉查尔斯的攻城作业。再利用神殿的力量使用复数的“唤起天火”、“唤醒阳之炎”、“圣灵附体”等大神术。

——以泰西封城的守备力量，他们实际上是可以扛得住法兰克人的这波冲击的。

只要将战争拖入持久战，与没有后援、没有辎重、也没有合理的作战理由的法兰克军相比，萨珊波斯的士气则要高的多。

到了那时，从波斯各地派来的部队，就会渐渐地将查尔斯的这支军队绞杀在波斯内部。

没错，他们原本是这样计划的。甚至几乎要讨论通过了。

——直到一枚会爆炸的石块落在圣殿门口并炸开，将靠近大门的两个大祭司当场炸成重伤为止。

波斯的情报机构虽然不如哥特人的女巫，但已经过去了这么久，关于查尔斯在北哥特战场上使用的新式武器，也早已送到了大祭司们面前。

但是，他们并没有对其太过重视。

因为波斯人、亦或是说波斯的祭司阶级——尤其是对于能够在三个音节内唤醒三四米高的阳炎巨人、能够在半个小时的仪式后，仅凭单人的力量召唤出三十米半径大火柱的大祭司们来说，他们对“拥有强大的破坏力”这样的形容是无法理解、更无法重视的。

他们对查尔斯发明的那些东西的评价，就是“有点用的小玩意”。大祭司们甚至计划好了如何破坏、如何应对这种新式的战争机器——只要让前线的士兵坚持住半个小时，他们就可以唤起多道天火，将所有的机器全部焚毁。

而至于喷火箭的战车？那个东西，甚至根本没能入他们的眼。

在太阳、生命和火这三个领域，波斯人从近两千年前的神代就已然有了深刻的掌握。他们非常自信，在这方面，他们才是毋庸置疑的专家。

喷火箭的战车？不过就是搭载祭司的战车而已。祭司能够持久作战，火箭最多只能连喷两次。

飞来的箭矢？通过机械喷出来的箭矢能有多少冲击力？恐怕还比不过轻弓的力道——只要拉起一两道火墙，就能将其焚烧殆尽。

会因为对火焰的畏惧而停下冲锋？那更是无稽之谈。

因此，在没有亲眼见到查尔斯的时候，他们在安全的后方用了大约半个小时，轻松敲定了应对方法，就将其放到了脑后。

甚至当时有大祭司提议，看查尔斯这么喜欢做发明，不如将制造圣燃油的配方，替代部分金银报酬送给他——反正他们也有针对克制控制之法，若是查尔斯打算拿这个对付他们，他们可以让祭司直接控制燃烧起来的油重新泼回到法军阵中，让他们自讨苦吃。

直到现在。

直到此时。

直到查尔斯用他那些“小玩意”敲开了坚固的城墙，在城外将能够爆炸的石弹投入城中，投入到他们身边——

直到他们中的一员在原本应该安全的后方，突然全身插满了碎石和铁片，奄奄一息的趴在地上，发出惨烈的哀嚎……直到查尔斯非常针对的，将所有的石弹不断击向他们这里，大祭司们终于颤抖了。

为什么……查尔斯的攻击能够打穿圣殿的防护？

难道阿胡拉不再庇护他们了吗？

可若真是如此、亦或是查尔斯的攻击真的能够击穿圣殿的防护……他们躲在这里又有什么意义？又有哪里会是绝对安全的？

他们要是全部死在这里，哪怕最后查尔斯的攻势真的挡了下来，又有什么意义？

于是，大祭司们经过极短暂的商讨——他们几乎从来没有能这么快就商讨出结论的一天。

他们选择了投降。

但他们却没有选择完全的投降——大祭司们的政治智慧，在此刻展现的淋漓尽致。

他们为了证明自己的投降是光荣的、正确的、不可职责的、顺应神意的，为了保证民众不会因为阿胡拉抛弃了他们而感到恐惧，甚至无情的直接杀死了被石弹炸成重伤的两位同僚。

而后，大祭司们立刻宣布，他们中出了两个叛教者，背叛阿胡拉的亵渎之人。

正因如此，阿胡拉才会在他们受到袭击的时候选择不闻不问；也正因如此，受伤的才会是他们两个，而不是其他人。

他们派遣数位年迈的祭司，不带任何武器、身披麻布走到阵前，高声赞颂所罗门王。

他们向波斯的民众们高声赞颂查尔斯的荣光，宣称他就是阿胡拉预言上的那位救世主。