第151章 我觉得不行

莱昂纳多站在桌边，和坐在座位上的人差不多高。

他看起来就像是一个稍高一些的侏儒——但却没有一个人敢以俯视的目光看向他。

莱昂纳多撕下一只鸡腿，大口的咀嚼着。

他的目光异常的平静，平静到近乎冷漠的程度。

他就像是看到一出丑陋戏剧的观众一样，不打哈欠也仅仅是源于他有限的礼貌。

他左手撑在桌子上，缓慢的咀嚼着食物，用下巴指了指主教群：“诺，说说看吧。你们想做什么？你们篡夺了教皇的位置后，又能为我做些什么，对这个国家做些什么？”

尽管是被莱昂纳多注视着，但枢机主教群却没有丝毫退缩。

他们顺从着莱昂纳多的话语，安静的咀嚼着他们面前的食物。

他们开始进食的顺序，和摆在他们面前的食物都有所差别，因此总有人口中是没有在咀嚼食物的。这时他们便可以说那么一两句话。而说完他们就会继续进食。

或是一个人，或者许多人。他们异口同声的，一句接一句的谈论着。

他们当着教皇的面，没有任何顾忌的说着近乎放肆的话：“接下来，我们将会加税，这将是我们政策的核心。首先我们会将所罗门教之外的其余教派设为非法，再给他们收一份宗教税；然后我们接下来要发行债券，承诺这将会带来高额的收益。”

他们说着：“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石.”

“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石.”

“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石.”

“我们将会吸引同信仰的人，在其他国家内扩散信仰，接受任何国家的信徒，尤其是灵能者。我们将会以极高的社会福利收拢绝大多数的灵能者，给非灵能者一个能够觉醒灵能的可能，在国家内制造出森严的、一级一级的等级差异——我们将其称为‘飞升者位阶’。”

随后，枢机主教们同时回过头来。

他们注视着莱昂纳多，异口同声的答道：“我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石.”

“您觉得如何？”

他们发问道。

莱昂纳多却是沉默了一瞬。

……极权主义啊。

毫无疑问，这个白球型枢机主教群所构想的，这应该是一种极权主义神权政治社会。

枢机主教群的意志，至少在表面上是迎合人民的——人民想要更多的福利，却又不想加税。因而他们反抗教皇，而枢机主教们站出来，带领他们反抗教皇……直到杀死教皇。

那么他们身上，就被赋予了一种神圣而不可侵犯的反抗者色彩。而他们的思想是连接在一起的这件事，将不为其他人所知，这样他们的子民们，就会产生一种“我们生活在共和社会”中的错觉。

实际上，他们根本就是同一个人。

而他们之间扮演出的矛盾和冲突，则可以源源不断的筛选出可以利用的、或是应当毁灭的人。

更可以轻松的诱导人们，做出他们所需的决策，还能让人们沾沾自喜认为他们沾光了。

这并不难。

事实上，在合球之前，这群枢机主教就已经控制了所罗门教国的内部教育体系。而对于一个以师资力量闻名的国家来说，这就等于是握住了它的命脉。

哪怕是没有这次的反叛，进一步的控制下去也只是时间问题。

正如他们所说……是因为莱昂纳多发明的电话，让他们着急了。

莱昂纳多大当然知道，他们所构想的世界是近乎荒谬的。

他们将想象力投射到极限，也只能想象电话无限普及的情况下——而且是如今有接线员的那种电话，甚至不是可视电话。

而在未来，哪怕是网络普及，教师也依旧是存在的。

原因也很简单。

随着自动化时代的到来，城市圈将逐渐扩散，而随着自动化农业的发展，科技产物也将逐步扩散到农村乡下地区，随着市场逐渐转为红海，对产品的质量和成本需求也会提高，进而对技术工人的学历要求进一步的提升。

如此一来，人们就需要更多的教师、更稳定的人才培养机制，以及更成熟的教育体系。

枢机主教群所犯下的错误，相当于刻舟求剑。

他们假设存在一个具有发达通信设备的文明，却忽略了这种便捷低成本的通讯对其他领域的连锁改变。更忽略了随着时代的发展、社会的进步，企业公司对毕业生的要求，也绝不仅仅是“识字”、“有常识”和“会算数”就足够了的。