第二百六十章 荀家中的亲宦人

荀爽看向了那名说话之人，也是他的侄儿，刚刚从雒阳奔逃回乡的荀彧，荀文若。

荀彧是八龙之中的二龙荀绲之子。

荀彧先前曾被举为孝廉，任守宫令，在雒阳宦官皆死，何进亡故之后，他感觉雒阳城必然会出现巨大的变故……故为了留下有用之身，因此他丢弃了官职，回到了颖川。

如今在听到了董卓招募荀爽，而荀爽又询问一众荀家子侄他应该往哪里去的时候，荀彧就情不自禁的说出了自己的想法。

不得不说，他这个想法还是非常的非主流的。

至少在荀氏家族中人来看，确实是非主流。

荀家虽然以礼义忠孝为处世的基本原则，是“君权神授”的拥护者，但这不代表荀家人的利益就与汉室宗亲在同一条战线上。

他们赞同“君权神授”，对大汉天子是天下之主这件事绝对拥护。

但他们也认为，治理天下的应该是士族，是类似他们荀家这样的士林家族，皇帝可以是天下共主，但没有必要全掌权柄。

天下之主将权力下放给士族，这才是天下之主应该做的。

那些帮着大汉皇帝夺权的汉室宗亲，在他们看来都是穷搅和的败类。

荀氏家族是颖川士族之首，而颍川士族朋比为党的情况在大汉朝各州郡几乎可谓名列前茅，而与颍川士族利益交集最深的家族，毫无疑问是汝南袁氏。

或者可以这么说，汝南袁氏与豫州境内所有的士族，利益交错都非常的深。

汉室宗亲的名头，拿出来唬一唬别人还可以，但在士族关系盘根错节的颍川，汉室宗亲就是狗屁。

天子是共主……但宗亲算什么？我们不认！

什么鲜卑讨伐者，什么黄巾平叛，什么天子的皇叔，在颍川士人看来，根本毫无意义……更别提是荀家了。

天子用来抢士族之权的宗亲……怎么文若也吃这一套？

一众荀氏子侄的脸上都露出了疑惑，他们对荀彧的想法很是嗤之以鼻。

不过大家的涵养都摆在这儿，倒是没有人直接出言反驳的。

荀爽微笑的看着荀彧，并没有反驳他的言论。

随后便见荀爽对众人道：“今日权且议到此处，回头你们再各自想一想，咱们荀家今后当如何走？”

“我给你们两日的时间，都仔细的琢磨琢磨，世道和原先不一样了，该是你们应变想办法的时候啦，我还能活几年呢？我一步走错，影响不大，但影响最多的却是你们。”

“都好好琢磨琢磨吧。”

一众荀家子侄纷纷起身行礼。

随后，荀爽就安排他们各自都在自家住下。

……

当天晚上，荀爽叫荀彧招到了自己的书房。

书房之内，一盏油灯微亮，荀爽和荀彧叔侄相对而坐。

却见荀爽捋着花白的胡须问道：“文若，你今日提到刘德然之事，却是为何？可愿与我仔细说说？”

荀彧当即道：“叔父，您知道，我的情况和诸位兄弟侄儿们不太一样，看到的和听到的东西，也有不同。”

荀爽笑道：“那就把你看到不一样的东西跟我说说。”

荀彧叹道：“叔父，昔年朝堂局势错综复杂，咱们荀家虽是颖川清流之门，但难免也会因顾及到天子，而与宦官有所联系，而这一代中，与宦官关系亲近者，便是我了。”

荀氏家族身为颖川大族，虽然名义上是清流之门，但为了家族昌盛，每一代每一个人身上，除了养望之外，每个人都有着各自应为家族所尽的人际关系任务。

就比如说荀彧的祖父荀淑，在他活着的时候，就曾与袁逢倾心结交，巩固荀家在汝颖的影响力。

而荀彧的父亲荀绲，活着的时候则与中常侍唐衡做了儿女亲家，而荀彧的妻子，也就是唐衡的过继之女。

也就是说，荀彧和荀绲父子属于“依附于权宦的士大夫”。

一般情况下，这种士族是会被清流看不起的，但一般也要看其家族在士林中的影响力，影响力小的家族，很容易被舆论压的在士林中抬不起头来。

但类似于荀家这样的家族，倒是不会被这种情况所击倒，反倒是因为与宦官的交往，而获得更多的政治资源。

特别是自汉顺帝以来，宦官的爵位可以由养子继承，乃至于出现“父为宦官，子为公卿”的情况，是他们与寻常士大夫无异，如此更加模糊了宦官士族和普通士族的关系。

实际上，在第一次党锢之祸以后，汝颍门阀之中，就有很多大族暗中倒戈，与宦官合流，只不过面上还总是保持着一幅宁死不屈的样子。

类似于陈群的祖父陈寔，也曾依附于宦官，但颖川士族谁敢说他是败类？

是不是叛徒，也要看人下菜碟。