第914章 圣婚律(第2/2页)

当初讨论这个的时候,最后被洛玄夜阻止了,因为他的看法和李世民等人不一样,在洛玄夜看来,“皇权至高,用皇权来禁止这些人家婚姻,岂不是更为这些人家镀上了神圣金身,日后一个禁婚家的名头,还能让这些人家把女儿更卖个好价钱。”

李世民一听,顿时被恶心到了,如今真的因为他,而让这些家族变得更高贵,那真是比杀了他还难受,于是这件事就没再提。

魏征这个人眼光的确是毒辣,他很快就意识到这其中的关键在于,“陛下所真正担忧的是,百姓反对这件事。”

这一句话顿时就说到了李世民心里,他手摩挲着椅子把手,沉声道:“朕从战场的腥风血雨中走过来,什么敌人都不怕,无非最后就是你死我活而已,但唯独只有百姓,朕深爱之,朕深畏之。

朕常说,水可载舟亦可覆舟,朕深深地明白百姓之力,足以掀翻任何人,百姓表面看起来温顺,但那不过是因为逼的不够急,每一个人都在忍耐,等到忍不了的时候,就会爆发。

所以朕执政的第一要务就是,减轻百姓的压力,朕其实知道,只要朕一声令下,百姓就一定会乖乖服从,但冰冻三尺非一日之寒,压断树枝的积雪也不是一片雪花。

朕的每一条不合适的政令发下去,都相当于在树枝上,多放置了一片雪花,平日看起来没事,积少成多,等到一件明明不算是大事的政令发下去,树枝就断了,百姓就不忍了。

朕让诸卿谏言朕的过错,就是尽量不让脆弱的树枝上多任何一片雪花。

现在的禁婚就是如此,如果百姓认为不对,那朕就只能取消这件事。”

即便这件事本来是对的。

这是李世民没有说出来的话,不合时宜就是错的。

李世民的讲述让诸宰相都颇为认可,房玄龄思索了一下后说道:“陛下,如果将素王赐福的庙宇修建到每一个县中呢?

将佛教和道教的庙宇空出来,或者在佛教和道教的庙宇中进行。”

洛玄夜却直接摇头道:“没有那么简单的,现在圣婚的步骤,是国师提出来的,大唐有那么多州县,从哪里找那么多可以承担这项工作的人,如果承担这项工作的人做出什么事来,那后果不堪设想。

而且即便是在县中修建,但大部分的百姓都在村里生活,总不能在每一个村里都有,就算是把国库收刮光,也没有那么多钱。”

如果真的能全国铺开,那洛氏早就去做了,但现实问题太多,于洛苏而言,最重要的是诸夏的再次分封开拓,而不是一个小小的律法问题。

魏征略沉吟后道:“陛下,不若只将禁婚的范围局限在能负担起的人群中,在长安、洛阳以及扬州、苏州这种大城中设置圣婚赐福的圣殿,仅仅是几座大城的话,洛氏应该有足够的人手。”

这个办法好,魏征说罢,殿中众人都觉得他说的办法好,可以照顾到方方面面,既能照顾朝廷的颜面,也照顾了百姓的情绪,没有直接一刀切,不能百姓结婚。

洛玄辰却陡然接话道:“陛下,士族反对恐怕是担心朝廷用赐福这件事,来操纵他们的婚姻,导致婚姻不能自主。”

洛玄辰这种角度清奇的话一出,顿时让众人恍然,就说为什么士族这么反对,他们又不是花不起来长安的路费,原来是有这方面的担心。

李世民站起身,慨然道:“他们以小人之心度君子之腹,朕并不在意,三省下诏,将律令颁布出去,朕不干涉婚姻赐福,自行到圣殿即可,但不经过赐福的表亲婚姻,将不被承认。”

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被时人称之为“圣婚律”的律法,是全世界第一部针对近亲结婚作出限制的法律,即便这部法律囿于现实因素,保留了大量残余,但这依旧是文明的进步。——《婚姻律发展史》