第543章 民有安稳资源少

‘啪~~啪~~’“哈哈哈哈~~”

伴随着牧民孩子的欢笑声,一个个小草鞭被他们用前端烧成炭的木棍点燃扔到雪里,把雪炸出来一个个小坑。

不过不准往草垛上扔,不准扔粪坑里,即便现在的粪坑已经冻硬了。

鞭炮和烟花一直就有,从宋朝开始,元朝继承了下来。

孩子们出生在战争的年代,他们没有钱买鞭炮,自己又不会造。

从小到大,第一次有了小草鞭玩耍,加上最近家中添置了许多珍贵的东西,还有太子殿下送的布,孩子们每天都是那么开心。

“一个小草鞭竟然玩得如此高兴。”朱樉站在城墙上,举着望远镜看孩子们在那放鞭炮玩。

“令孩子们真正高兴的是生存的压力减轻了,新增加的家什是生活水平提高的基础。

由于有了炉子,帐篷中更暖和,少了烧牛粪的气味。

知道以后会修出来一座座土堡,放牧的时候多了庇护的地方。

所有的一切,最终归为安全感,安全感的获得来自一群人有组织地去做事。

这便是一个社会制度最基础的东西,官员负责组织,其他人听从安排。

这个组织可以是具体指定某一件事由谁去做,也可以是一个大的范围,让人自由加入与退出。”

里长与朱樉讲,又是对旁边的朱标说,属于社会关系学范畴。

“我在封地,要当组织者,把人员调动起来,知府什么的,给我靠边站。”

朱樉想当领头人,改变别人的命运,带着人过上好生活,在他看来是件很有成就感的事情。

封地正常情况下,为了百姓生活,由朝廷指派的官员正常做事。

被封的亲王,只能享受到田赋、税收、徭役等方面的福利,不直接插手地方事务。

朱樉不答应,他有理由啊!之前的知府可是犯错了,是他纠正了错误,证明他比知府强。

朱标想了下:“作为皇帝,要考虑的是组织起分级系统?”

“太子殿下说得是,算是组织社会学和管理学的问题,从人际关系学开始。

如当今陛下,人际关系学方面就体现出来了,为什么陛下能够当皇帝,一群人拥护陛下?

所有的将士为什么能够听从陛下的调动?这个学问很深奥,比如联姻。”

里长自己其实并不是很懂,但他能教朱标。

朱标和朱樉陷入了沉思,对呀!为什么?大家都是人,最开始的时候父皇是别人的手下。

接着越来越多的人加入到父皇的队伍中,父皇究竟使用了什么手段?

里长见大家沉默,只好换个话题:“现在由于情况特殊,太子殿下与秦王殿下到来,故此赠送牧民东西。

之后,不管是和林城,还是一座座土堡,都要自己的贸易职能,即市场。

只要是存在社会关系的人,就必然存在买卖,可以是以物易物,也可以是共同认可的货币。

货币的定义有很多种,最基础的则是货币能够换到实际物资,即生产资料。”

“这个我知道,有人提议要发行宝钞,下丘村似乎不愿意。”朱樉表示明白。

“秦王殿下,下丘村不是不愿意,下丘村需要大明完善一些事情后,才能用信用货币代替实物货币。

必须规范,让人,尤其是决策制定者明白其中的道理,社会基础足够稳定的时候,方不会出大问题。

货币体系是复杂的,即便实物货币,也会不稳定。比如宋朝的时候,四川用铁钱铸造货币,因为铜少。

大明立国初期,一个铁钱能够买半斤粮的话,现在那个铁钱能买多少粮?

铁矿开采增加,铁贬值了。如果依旧强制要求那一个铁钱能买半斤粮,就是以铁为材料发行的信用货币。

不把这些东西学明白,发行宝钞,最后的恶果要整个大明来吞下。”

里长坚决不承认下丘村不允许发行宝钞,是暂时达不到发行的条件。

“吃饭喽!我回家吃饭喽!”有孩子点着小鞭,听到吆喝声,喊着跑了。

“我也回来啦!”

“外面冷,家里暖和。”

孩子们很快消失在一顶顶帐篷中,留下空气中慢慢飘散的火药味。

“确实不同了,造纸的作坊消耗大量的草,还够牲畜吃吗?”

朱标发现牧民的生活好了,想起小草鞭的纸。

和林城中有木头,树皮剥下来和一些碎木头,加上草,工匠们就给做成纸了,用了一个多月的时间。

天冷,属于速度快的了,纸的品质不怎么好,能勉强书写,装火药制作鞭炮更没问题。

至于上厕所,牧民和军士不用纸,用草,草多。

“不能全用草,那个工艺比较复杂,故此草的用量相对小。