第168章 治理+战后（第2/4页）

嬴政淡定的扯开话题：“现在的儒家都不如孔丘勤劳踏实，真应该让孔丘出来给人讲讲道理。”孔丘可是不论养动物的官，还是负责管理仓库都能做得很好，要干就好好干，不想干了就直接走，从来没有消极怠工玩忽职守。现在这帮士人，职位低了看不上不好好做，能耐还行，脾气特大。

“现在好多大儒就在讲学，也不知道就那几本尚书周易有什么可学的，生前学了还不够，死后还要再研究。搞什么微言大义。”

阎君们一边工作一边吐槽这些事，地府在重建，深坑地狱刚修完，晋国的孙恩谋反有一段时间，正在到处打仗，另外几家也不太平。

王羲之王献之一起来到阎君殿前，进殿有些迟疑，不确定应该按照人间的礼仪装模作样的下拜还是按照阴间的礼仪作揖。他们原本还呼朋唤友的进行清谈的游戏——提出一个论点，众人提出自己的意见，然后互相辩驳，看谁能获胜。一壶茶一壶酒，就能聊好几天，充满趣味。

阎君抬眼一看，是一对父子美男子，和嵇康父子可以比美：“你们打算出仕了？”

“正是如此。”父子俩颇为清醒，没打算直接要官职，可以先去试试鬼卒的工作，但是身为人间首辅，得先来打个招呼。

王羲之的眼神黏在猫身上，看了半天：“要如何才能养一只鹅？”看到有狗打架，这里还有猫。难道地府的动物和人间的珊瑚树一样，都是用来炫耀身份显赫的稀有之物？不能啊。

猫甩甩尾巴，给他一个白眼。你看着我一只花猫，想要一只鹅？

“那东西死后的魂魄若舍不得你，要来找你，能挣脱鬼差的舒服，你就有了。”有些人身边的好朋友并不是人，而是他们生前饲养的马、牛或狗，甚至还有龟、鹦鹉一类的动物。

不是人对动物有感情就行，而是动物对人有了感情，有了记忆，不为了吃的还想在一起，那才能行。大部分被一招呼就来的动物都是为了要吃的，吃饱了就跑了，主人家会自作多情的认为牲畜很忠于自己，生前也的确是这样的，但动物在死后摒弃动物的习性，恢复理智头脑之后还保留对主人的感情的，那是万中无一。

王羲之觉得那些鹅应该对自己有感情，每次看到我就叫的可好听了。仔细想想，又可能没有，也不知道自己死后那些白白胖胖的小可爱是什么下场，不过王谢两家都衰落了，鹅相比也要沦落到莽夫口内。

…

诸子百家所居住的仙山上，仍是一片青山绿水，迤逦动人的景色。

丝毫不受影响，只是诸子想起地府的惨状，总觉得这山中树木掩映的可能是恶鬼，阴影处滋生了许多可怕的东西。

管仲最近投资了畜牧业，他爱吃嫩嫩的烤小里脊肉，在这次‘深坑地狱恶鬼越狱之灾’中损失了五分之一的家产，不只是畜牧业，美人们也有一大批吓得要去投胎。

他正在肉痛的算账，盘算着有什么办法能让自己的生意继续。这样突如其来的天灾人祸真是令人叹息。

远处墨子和孔子坐而论道，论了好几天，在庄子的讥讽小故事和一脸淡定反而更加呛火的荀子、以及看起来胡搅蛮缠的阴阳家几个人的帮助下，终于从坐而论道发展到站着互相咒骂。

“禽兽！”

“蛮夷！”

“士人沽名钓誉，人间那些清谈误国的门人，都是你的门徒后代！”

“呸！自从董仲舒之后的儒家与老夫无关了！倒是你，以机巧为大道，不教人道德廉耻。”

“你教！深坑地狱中百万恶鬼，足足有一半读过儒家典籍吧？礼乐教化出好一群恶鬼。”

围观的思想家们还说呢：“那是当然，不搜刮百姓，哪有闲钱去搞礼乐教化。猫头鹰啊，全靠死老鼠活着呢。”

“这话说的不对，有孔丘之前，世上的人有善有恶，有了孔丘之后，世上的人还是有善有恶，由此可知……”

“孔丘你没有用！”*5个小心眼。

孔子继续一一骂了回去，我教人学好，人自己不学有什么办法？我是说了有教无类、因材施教，算账、打仗、搬弄是非（游说），什么我不能教？你特么倒是学啊！“买椟还珠是珠的错么？”

这山东大汉个子高嗓门大，思维井井有条，气的对面跳脚。

打架没有用，还非常可耻，但是解闷。

管仲还在认认真真的盘算着，在地府重建的过程中有哪些项目能大捞一笔，现在没逃出来的十万恶鬼成了十万劳役，正在打算重建城外百姓们的房屋，唔……

一只竹筒飞来，准确无误的掉进他的砚台里，迸溅起星星点点的墨汁，落了他满脸满身。

管仲坐了半天才起身去擦脸，看外面几人混战，气的问他们：“你们既然要打架，不如帮我个忙如何？”