第654章 两界共主（168）

趁着全家都去看花锦天打资格赛了, 谢茂、衣飞石不在，铠铠来找刘奕“谈判”。

“你这就特别没意思了对吧？”

铠铠推门进屋，在小傀儡的位置上坐下来, 不顾小傀儡的抗议, 取代小傀儡和刘奕大眼瞪小眼。

“做兄弟要讲义气。主子要教训你, 你拼命拉我下水算怎么回事？原本你挨一句训斥就完了, 非得拉着我一起也挨捶, 你心里才痛快？你咋这么变态呢？”

刘奕竟无言以对。

他并不希望铠铠和自己一起被训斥，他只是觉得师父针对自己。

这种委屈和不满是对衣飞石的，与铠铠无关。

事实上, 兄弟俩争吵两句, 多正常的事呢？你和你家表哥堂哥不吵架？就算是讲究上下尊卑的古时候, 兄弟之间还有吵得老死不相往来的呢。

刘奕知道, 衣飞石单独训斥他, 是因为铠铠为兄，为长, 他为卑幼。

这其中的逻辑是，铠铠骂他就骂了, 他却不能回嘴与兄长争锋相对, 更不能辱骂兄长。

这种逻辑在铠铠那里, 在容舜、花锦天处，都能适用良好。甭管是不是心中认同, 起码这几人都知道师门的规矩要遵守, 师父说, 哥哥比较大，弟弟要听话，那就必须得照章办理。这是上岗守则。

刘奕和他们的生长环境不一样，交的朋友也不一样。

刘奕有两个朋友，一个是他的小傀儡，另一个是石慧小姐姐。

小傀儡不提。石慧是个怎么样的人呢？这是一位长在红旗下的具有社会主义核心价值观的女孩。

谢茂和衣飞石拜岳王庙时，石慧就在一边站着，不是不恭敬，而是不理解这种祭拜方式。家里除了长辈，哪个不曾给谢茂磕过头？石慧没有，她连膝盖都没有弯曲过。

你是很厉害，我也尊重你。但是，我和你的人格是平等的。我对你给予我的恩惠无比感激，我也愿意为你做很多事，但我绝不会用下跪和服从的方式回报。

华夏人民站起来七十年了，我若跪下去，对不起先贤倾洒的殷殷烈血！

刘奕和石慧能玩得到一起，三观总有几分相似。

他不如石慧那么固执，跪拜对他来说是一种形式，给先生和师父跪一下不算什么。

不过，他和石慧一样，处理人际关系有个中心守则，那就是，你对我好，我就对你好。我们是平等的。没有谁天然比谁矮一截。

倘若铠铠没有先骂刘奕，刘奕当然会尊重铠铠。可是，铠铠骂了，刘奕认为自己拥有回骂的资格。

“何谓悌？”刘奕反问铠铠。

衣飞石也曾问过这个问题。

何谓悌？弟爱兄谓之悌。这才是衣飞石想得到的答案。

“‘悌’这个字，通常与‘孝’字搭档出现，是古时儒弟子与家族相处的准则。”

“事尊则孝，事兄弟亲族则悌。那时候高门把持政权，超级家族权势庞大。想要从外部攻陷一个超级大家族几乎不可能，只患祸起萧墙之内。悌是针对儒弟子对整个亲族同辈的道德要求。不独兄弟之间，许多时候也包括外家联姻的姐妹。”

“后来庶民崛起，超级世家纷纷败落，儒弟子所在的家族利益发生了改变，悌就渐渐变成了单独针对弟弟的要求。这时候的‘悌’，不再负责维系超级家族的和睦与团结，主要目的是为维护嫡长子继承制而服务。”

“所以，‘悌’不再要求兄弟姊妹之间彼此爱护团结，而是单方面强调卑弱对尊长的服从。”

“兄友弟恭。做哥哥的，要对弟弟友好，做弟弟的，则必须对哥哥恭敬。”

“友之何轻，恭之何重？”

“毕竟，做哥哥的对弟弟友不友好，外人也不好判断。倘若哥哥把弟弟抓来暴打一顿，也能说自己是爱之深责之切。反之，弟弟稍对哥哥不恭敬，哪怕当面高声一句，就是冲撞霸蛮。”

“是不悌之行。”刘奕看着铠铠。

平时刘奕寡言少语，很少开口，不代表他的表述能力很差。

只是他喜欢的东西、感兴趣的东西，和普通人不大一样。别人做的事，他觉得很无趣，懒得凑热闹罢了，偶尔闲来无事参加一下，他也不想发言。就像直男不想讨论口红色号，gay对女性胸型没兴趣。

铠铠眨眨眼。

我和你讨论顽童应付家长时要讲义气，你跟我说孝悌是家族规训利用子弟的手段？

大家好好地坐着玩牌，你这是直接掀桌子了啊！

“你要非得这么想，我也没什么可说的了。”铠铠作为跟随了衣飞石千万年的附灵，还能在谢茂的脑子里装系统，眼界见识从来都不差，可他没必要和刘奕争论此事。

人和人的关系可能被规训成无数个不同的体系，但本质都是一样的，取舍而已。你从对方那里得到了什么，你会给对方什么。你愿意多给一点，还是只想多取一点？你付出的底线在哪里？