第115章 番茄炒蛋（第3/8页）

“于是这尸体一直放在家里，现在天气又十分炎热，邻居闻到了臭味，便与他的家人吵架，让他们尽快下葬。可——下葬？又要葬到哪里呢？

“这神明陨落之后的世界啊，满是无奈与凄惨的哭诉，可已经没有神明会回应这些话语了。这世界以沉默回应一切。这就是沉默纪。”

沉默纪。西列斯微微一怔。

他想，从某种程度上说，这的确也是用以解释这个纪元名称的说法。

这些纪元之所以被这样命名，很多时候都是由神明与祂们的信徒牵头的，毕竟这世界拥有神明，而神明也曾经掌握着最大的话语权。

神诞纪、信仰纪、帝国纪。随着人类文明逐渐发展与壮大，神明的信徒也掌握了一些权利。他们能够给神明提供一些建议。帝国纪就是在这种情况下被命名的。

人类的史学家，认为那个纪元的主舞台不再属于神明，而属于人类的帝国。当然，在那个时代的观念之下，那同样也是属于神明的国度。天平在不知不觉中产生了倾斜。

阴影纪、沉默纪、雾中纪。似乎有一场突如其来的灾难袭击了这个世界，于是原本欣欣向荣的世界发生了转折。阴影、沉默、迷雾，世界的本来面目被一层厚重的面纱覆盖了。

据西列斯所知，阴影纪与沉默纪的命名几乎是同时决定的，也就是在酒水与享乐之神埃尔科奥陨落的那一年。

绝大多数的神明似乎共同做出了这个决定——过去的一千年名为“阴影”，将来的年份名为“沉默”。普通人顺其自然地接受了这个纪元的称呼。

并不是没有人奇怪过这两个名字的怪异之处。明明神明纷纷陨落，为什么这个纪元却名为“沉默”？明明谁也不知道阴影纪发生了什么，但为什么那个纪元偏偏被称为“阴影”？

名字似乎隐藏了什么秘密。但是，名字也终究只是一个名字。没人追根究底，也没人在那兵荒马乱的日子里真的得到答案。

于是，阴影纪就是阴影纪，沉默纪就是沉默纪。

至于雾中纪，那是在安缇纳姆出现之后，人们才逐渐这么称呼。因为这世界的确处于迷雾之中；而往日教会也默认了这个称呼，于是这个称呼就慢慢成了官方的用法。

现在，人们也在往日教会中举行葬礼，在往日教会的安排下将亲人安葬。无论如何，那曾经不知道去哪儿出殡的日子，已经一去不复返了。

这段文字中另外一个让西列斯有些在意的地方，就是弗里蒙特对于“神的乐园”的态度。

他似乎并不认为，神的乐园中隐藏着旧神陨落的秘密。

这并非不可能，但弗里蒙特理所当然的态度让西列斯感到一些奇怪。弗里蒙特为什么这么肯定这一点？是因为……

是因为，即便旧神陨落，旧神的力量却仍旧存在着？所以，旧神的乐园也仍旧可以维持下去？

想到深海梦境、神秘农场，西列斯不得不承认，这是很有可能的。神的乐园似乎是一个较为独立的存在，即便“神”已不在，但“乐园”仍存。

他静静地思索着这个概念，然后恍然惊醒，意识到时间已经不早了，便合上书本，摘下眼镜，然后熄灭火炉，准备睡觉了。

阿卡玛拉的力量始终庇佑着他，让他享受着愉快的睡眠。

第二天上午，当西列斯踏入专选课课堂的时候，他习惯性地扫了一眼学生，然后突然感到些许的不对劲——少了一个人？

安吉拉·克莱顿帮忙将安妮特·梅尔文的请假条交了过来。

安妮特·梅尔文是班中成绩最好、也最为努力的那个学生。她是少有的读过西列斯那篇关于科南·弗里蒙特的论文的学生。

以她的刻苦与勤勉，西列斯不认为她会无缘无故请假。

西列斯不由得皱了皱眉，问：“她怎么了？”

安吉拉摇了摇头：“只说是家中的事务。”

教室内十分安静，学生们都等待着西列斯处理这事儿。

西列斯点了点头，将请假条放到自己的文件袋里，然后说：“我知道了。我们可以继续上课了。”

课上西列斯便提及了科南·弗里蒙特的相关知识。卡尔弗利教授给他那套书帮了他很大的忙，甚至让他修改了教案中的某些方面。

不过，西列斯也并不想惹祸上身，也不打算显露自己拥有这套书全集的事实。他只是尽可能修改了一些不引人注意的瑕疵部分，主要还是因为他自己不喜欢这种疏漏的地方。

课堂上，一名学生问：“教授，您提到弗里蒙特是撒迪厄斯的信徒。那么，其他旧神的信徒有像弗里蒙特这样从事文学的吗？”

西列斯斟酌了一下，然后回答说：“当然有。从一开始，文学就有‘神圣文本’和‘世俗文本’的差异。信徒们赞美、歌颂神明及其追随者，这种作品在最初的文学中屡见不鲜。