第382章、小华的世界（第3/4页）

或许已修炼到尽头而前行无路，形神自化一方世界就是一种尝试，或企图以这种形式永生长存。我既追究不明白，也就暂不纠结，知道它就是一方世界即可。”

华真行：“照您这么说，还真应该叫方外世界，我找不到别的更准确的形容词。”

丁奇：“我所创的方外秘法，专为感知与发现这样的世界，以探其玄奇。至于教你修炼方外秘法，其实是几位老前辈的意思。”

华真行：“具体是谁的意思啊？”

丁奇：“三位老前辈都是这个意思，我受人所托，当然要尽心尽力。”

华真行：“为什么啊？”

丁奇反问道：“你的理想是改变世界，又是为什么呢？”

华真行立刻就来了情绪，解释道：“从小墨大爷教我非攻互成，可我看见的都是黑帮没完没了的打打杀杀。杨总教我逍遥自在，但在那样的世界里，感觉很不自在。

柯夫子讲大同之治，我很感兴趣。他们告诉我世界应该是什么样的，反正我不希望是眼前那样的，所以我要去改变它。

后来我长大了，读了很多书，也学会了上网，知道世界上还有很多地方，那里跟非索港是不一样的，那里的人曾经都做过什么、做到了什么，我也很感兴趣……”

他的话匣子一打开就有点收不住，丁奇很耐心地听完了才接着问道：“那么你认为，世界是什么？”

世界是什么，这句话把华真行给问得一时愣住了。

丁奇也没有让华真行来回答，而是边走边说道：“我曾经是一名医生，也是大学里的老师。刚才那个问题，相信你家的三位老前辈都有解答，但任何解答都需要自己的印证。

最早有人就用了下定义的方式，比如这里有一棵草，那里有一棵不一样的草，它们都是植物。植物之外还有动物，共同构成了生物。

除了有生命的物种，我们还能找到更多无意识、无生命的存在，可以分解、可以聚合，凡是能找到的东西、存在的现象，都可以给它下个定义、起个名字。

这样的归纳和演绎都是无限的，然后构成了世界。后世也有人说，其实是有限的范畴推导出了无限的存在。但是在这一切总类之上，我们无法定义也无法归纳的概念是什么？

这又是一个语言逻辑上的悖论，我们无法定义与归纳，又如何讨论它的概念？是一切总类之上的本体，还是映射背后的理念，又或是一切认知的先验，还是某种绝对精神的显化？

我想去表述，只能用最纯粹的数理逻辑方式，世界是空集的反集。你应该学过集合论吧，知道什么是空集和反集，也就能理解‘空集的反集’是怎样一种概念。

它是一切存在、一切意识、一切现象与一切可能。可是人们的世界始终是有边界的，这个不断变化边界又在哪里呢，其实就是每一个人的自我。

我们不妨先找到这样一个地方，这里虽然很小，却是一个独立的世界。

方外秘法的第五境，又称心盘境，并不比世间其他的秘法更高明，只是有其特点而已，修炼的方式，是凝练心盘完整。

这几天你随我走遍了养元谷，学的就是凝练心盘。我为什么要让你亲自走一遍？你掌控阵枢，就能找到形神与天地一体的状态，那曾是突破五境的机缘，但方外秘法却讲究重新显化世界。

从现在开始，你展开神识走遍这里，在元神中构筑这个世界，采摄它所包含的、一切你所能感知的信息……当心盘初步完整之时，就等于祭炼了那根骨杖。

骨杖是此地的控界之宝，它包含了这个世界的一切信息，解读的过程可能是无穷无尽的，通过它，你也可以一步步掌控整个世界。

你可以解读这个世界的生机运转、查探它的山川河流，就像是在解读你自己。你的修为越来越高、越来越精深，就能把这个世界掌握得越彻底，好似能成为它的主宰。”

华真行愣了半天才回过神来道：“您是让我构筑世界心盘、祭炼控界之宝，成为神隐之国的主宰？”

丁奇笑道：“我只想通过这种修行，让你成为自己的主宰，这是一种探索发现，也是一种修为境界。当某个人可以做到很多的时候，他会对某个世界做什么，又不会做什么呢？

你对主宰这个世界不感兴趣，其实已经有答案了，只是修为还不够。”

华真行：“丁老师这么大的本事，一定能主宰很多方外世界的吧？”

丁奇摇头道：“那倒没有，尽管我好像可以，却也清楚那不可能。其实除了方外门，我还成立了一个方外盟，联合了很多方外世界。”

华真行：“方外世界里也有很多其他人？”