第五百零七章 道德与法律 鲲鹏变化大逍遥（第2/2页）

因此，灵青也讲解了如何在这些规矩之中得到真正的大逍遥，大自在。

他曾承诸子圣贤之理，其中多有这种心性修持的功夫。

毕竟对于诸子圣贤来说，转生下界在春秋战国那种时期，向诸侯王与众生宣扬自身理念。

这对于他们而言，其中的约束可比大家遵守法律戒律要大的多了。

就这人家也没说掀桌子，哪怕是灵青掀了桌子，人家也没将他怎么样。

你说他们是不能还是不敢？人家只是不愿罢了。

其他诸子理念暂且不说，今日听讲的多是道家传人。

灵青所讲的也就是得自庄子的《逍遥游》，也不讲其他，单论鲲鹏之变与逍遥自在。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

鲲鹏之变化，跃水出渊而腾空化鹏扶摇九天，此之谓大逍遥、大自在。

有人说，此是鲲打破了海的束缚，从而化为鹏，肆意的翱翔于天地之间。

因此要求大逍遥、大自在，当要破除条条框框的束缚。

然则鹏之翱翔仍旧在天地之间，亦受天地之束缚，如何就说此谓逍遥、自在呢？

灵青以为，鲲所打破的不是条条框框的束缚，而是自己内心对于条条框框乃是束缚的固有想法。

修行修心，只有破除心中之冥海牢笼，方能振翅化鹏，在这天地之间逍遥自在。

当你以为红尘浊海束缚了自己内心，法律戒律阻碍了你的自由。

实则只要你能破除心中之偏见，便可见浊海化清空，红尘即世外。

哪怕再不理解，你只将出世与入世分开便是。

入世为鲲，出世为鹏。

世人只见鲲化鹏，不见鹏化鲲。

须知鲲出北冥化为鹏，鹏飞南冥又化鲲。

此间之逍遥，又岂止是鹏飞九天，鲲遨九渊亦可为逍遥。