第六百七十九章 净命宝藏（第2/2页）

将其与自身的《净业明光宝珠经》相互印证。

摩尼教根源来自拜火教。

拜火教又名袄教，他们认为原始之初就存在着善与恶两大本原。

而他们的主神阿胡拉·马兹达，代表了光明善良的势力。

与代表邪恶黑暗势力的阿赫里曼相斗争，使得世界变得光明、善良。

因此，拜火教的信徒当信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·马兹达战胜阿赫里曼。

就单纯的以道来说，他们也是去恶从善，行的是善道。

但是，凡事就怕有个但是。

先不说他们的根本如何，此时烈火明尊传入的教义，却与拜火教已经有了很大的不同。

他以明尊为光明主神，而光明化火，称之为烈火明尊。

以感觉、推理、思维、想象和意志五大荣耀，化相、心、念、思、意五种国土。

以仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧五种精神品质，作怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧五种施舍。

得清净、光明、大力、智慧四大伟力。

传下《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《大力士经》、《律藏经》等经文。

朱光虽然不能尽得其全部经文，但如今也得传了一部《净命宝藏经》，正参悟其中清净之伟力。

“怪道这摩尼教被称作是佛门旁支一脉呢。”朱光看着手中的经义道：“其中道理却是掺杂了拜火教、光明教、佛教的理念，统合而成。

如今烈火明尊传下的，则更近佛家之意。

只是与道门而言，这佛都乃是旁门。

这傍属于佛教旁门的摩尼教，正可谓是旁门中的旁门。

只是这其中到有几分可取之处。”

此经乃是修生命之宝藏，要将一身精神化作生命之焰，清净光明火。

“此经言人身为黑暗五类魔所污染，锁住了其中的光明五明子。

若是想要通往光明，必须要向明尊祈求。

请来日光、电光光明二使，镇压肉身之中的五类魔气。

使五类魔身上吸收的光明分子射出来。

采此光明分子，炼成光明火。

这与我根本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”