第一天 午时经（第11/12页）

“你错了，乌贝尔蒂诺，”威廉十分严肃地回答说，“你知道，在我的导师中，我最敬仰的是罗杰·培根……”

“那个胡说什么有飞行器的人。”乌贝尔蒂诺讥讽地挖苦道。

“他是个以明确和清晰的方式谈论到敌基督的人，他发现了世界贪腐和知识贫乏的迹象。然而，他教导说唯有一个方法能使我们应对敌基督：研究大自然的秘密，用知识来完善人类。你可以通过研究药草的治疗性能、石头的性质，甚至设计你刚才讥笑过的飞行器，来准备与敌基督抗争。”

“你的导师培根的敌基督的见解，只是培养智力的骄狂的藉口。”

“一种神圣的藉口。”

“骄傲自负决不是神圣的。威廉，你知道，我对你好。你知道，我十分信任你。端正你的聪敏才智吧，学会为圣主的伤口哭泣，把你的那些书籍扔掉吧。”

“我将仅仅研读你的书。”威廉微笑了。乌贝尔蒂诺也微笑了，并举起一个手指威胁他说：“愚蠢的英国人。你别过分嘲笑你的同胞。相反，你得惧怕那些你不爱的人。在这座修道院里，你得留神。我不喜欢这个地方。”

“而我正想更好地了解它。”威廉辞别时说道，“阿德索，我们走吧。”

“我告诉你这个地方不好，你却要更加熟悉它。咳！”乌贝尔蒂诺摇摇头说道。

“对了，”已经走到中殿中央的威廉又说道，“那个长得像禽兽，嘴里说巴别语的僧侣是谁啊？”

“萨尔瓦多雷？”已经跪下的乌贝尔蒂诺转过头来，“我想他是我赠给这座修道院的礼物……连同那位食品总管。当我脱下方济各修士僧袍时，我回到卡萨莱的老修道院待了一阵子，在那里我发现一些修士处于困境，因为他们被教区谴责为我这个教派属灵派的人……他们就是那么说的。我设法帮了他们，让他们获得跟我一样的出路。我去年来的时候，发现萨尔瓦多雷和雷米乔他们两个就在这里。萨尔瓦多雷……真的，看起来像禽兽，可是他乐于助人。”

威廉犹豫了片刻：“我听见他说‘忏悔吧！’”

乌贝尔蒂诺沉默无言。他挥动一只手，像是要驱赶一种恼人的念头：“不，我不信。你知道这些世俗的教士是些什么人。一些乡下人，兴许是听了某些流浪的布道者宣讲的教义，却不懂他们在说些什么。对于萨尔瓦多雷，我还要谴责的是，他是一个贪嘴和贪色的禽兽，但他不悖逆天理。不，修道院的罪恶另有他人，你得在知道得太多的人中寻找线索，而不是在毫无所知的人中寻找。千万别抓住片言只语，就心生疑团。”

“我绝不会那样做的。”威廉回答说，“我不当宗教裁判官，就是为了不再这样做。不过我也喜欢听别人说，然后我再加以思考。”

“你思考得太多了。孩子，”他掉过头来对我说，“你可别学你导师太多的坏榜样。唯一应该思考的是死亡，这是我到生命尽头才意识到的。死亡是流浪者的归宿，一切劳苦的终极。现在你们让我祈祷吧。”

[1]Languedoc，古代法国南部地区。

[2]拉丁语，绘画是凡人的文学。

[3]Armageddon，《启示录》中基督和敌基督进行最后决战的地方。

[4]拉丁语，专断的。

[5]拉丁语，回去吧。

[6]Congregation of Cluny，创立于本笃会修道院，遵循革新的本笃会教义。

[7]Cistercian Order，属本笃会，创立于一〇九八年。

[8]Gioacchino da Fiore（1130—1202），神学家，西多会布道者。

[9]Bonaventura da Bagnoregio（1217—1274），哲学家，神学家，圣人。

[10]Pierre de Jean Olivi （1248—1298），法国神学家，方济各修士。

[11]指纳勃雷奥内·奥尔西尼（Napoleone Orsini，约1263—1342），枢机主教。曾在卜尼法斯八世和克雷芒五世手下任教皇特使，多次支持属灵派。

[12]Fraticelli，天主教方济各会的一支。

[13]即十三世纪出现的苦行僧，以手托钵拄着拐杖乞讨施舍物而得名。

[14]Angela da Foligno（1248—1309），圣女，笃守典型的方济各会的观点和学说。

[15]拉丁语，浪迹天下的人。

[16]Chiara da Montefalco（1268—1308），少女时就进入一家修道院，后任女修道院院长。

[17]Fra Dolcino（1250—1307），十四世纪初著名的异教徒。

[18]拉丁语，自由精神。

[19]拉丁语，男人和女人赤身裸体躺在一起。

[20]拉丁语，而他们并没有交媾。

[21]Paulician，公元七世纪亚美尼亚的两元论基督教派别。

[22]Bogomili，十世纪中叶兴起于保加利亚的善恶两元论教派。

[23]Michael Psellos（1018—1097），拜占庭哲学家、神学家和政治家。

[24]Ugo da Newcastle，英国（或法国）神学家。一三二二年加入佩鲁贾方济各会。