第九章 倒立人偶(第5/7页)
“那具人偶也会动吗?”舞子惊讶的说。
“那怎么可能?人偶本身是不会动啦,不过朝日奈手上拿的烟管上,有大队人偶通行,拔毛的镊子上有少女跳舞,旁白者从烟管袋子的链 子上出现等等,装置了各式各样的机关。不过在一开场时,这具人偶就被寺社奉行大人禁止参加游行表演。”
“因为它太大了?”
“对。当时政府颁有禁止大型展览物的命令。不过,在颁布禁止令的文政天保期间,大型展览物似乎多得是。”
“像这种机关玩具,流行了很久吗?”舞子问。
“不,机关玩具这种东西,当天才技师出现时就会兴盛,人一死就会没落。仔细想想,能够创造出机关玩具的人实在不多。他必须有独创 的天分和精致的技术。因此,平庸的人偶师只好转移努力方向,不是研究如何让人偶活动,而是让它看起来好像会动。他们在人偶的表情加上 变化,在姿态上做无谓的努力,实际上,人偶却连一根手指也不会动。”
“可是,使不会动的人偶产生会动的感觉,这才是艺术吧。照宗儿先生你的说法,似乎认为设计机关比艺术表现更重要。”
“每个人的立场不一样嘛。”
宗儿藏在眼镜后面的眼睛笑了。
“在艺术家的眼中,机关人偶师们一定很像骗子吧。即使是最棒的机关人偶,他们也不承认那是艺术。相对的,纯粹的科学家大概会把自 动人偶当作儿戏吧。最明显的例子,就是爱迪生曾经批评过瓦康逊,说他的作品是骗小孩的东西。”
“两个领域的人都把机关人偶当作小孩子的玩意是吧。”
“然而,在玩具机关师的眼中,艺术和科学都完全不行。你能理解吗?”
“看过居默的洋娃娃后,我多少可以理解。”
“那我真是太高兴了。竹田近江在第一代去世后,顶多只维持到第三代,但对后来的戏剧却留下了相当大的影响,比方说净琉璃戏偶的头 。”
宗儿站起身,从另一个柜子取出一个偶头。
人偶梳着圆髻。虽然有好些地方颜色剥落,但圆圆的眼眸、丰润的双颊,仍令人感到贵妇的女人味。
“乍看之下,似乎是普通的偶头,其实这里面装了很精采的机关。”
宗儿压下头部下方突出的一块木头,立时传出多块硬木重新组合的声音。接着,人偶的额头突起两根大大的尖角。眼睛上吊,嘴巴裂到耳 边。端庄的贵妇在一瞬间变成了女鬼。
敏夫赫然一惊,因为女鬼的模样和真棹皮包中的魔童女骷髅头的模样十分相似。
舞子大概也想到了同样的事情。她审慎的看着女鬼说:“宗儿先生,我在某个地方曾经看过魔童女这种人偶。那是从这个偶头得来的灵感 吗?”
“你看过魔童女?”
宗儿把偶头放回原处,同时陷入沉思。
“奇怪,应该没什么人看过那个人偶才对啊。那玩意可能是从这个偶头得到的灵感吧,不过原理完全不同。这个偶头是用人偶的脸直接变 换,魔童女却是一个头有两张脸互换,就机关设计来说,实在不足为取。给人的感觉又低级,我可不欣赏,可算是一件失败作品吧。朋浩做了 一两件样品后就接纳了我的意见,放弃了。当然,他似乎也不打算贩卖。”
从宗儿的话中,可以感到一股对朋浩的竞争意识。舞子斜眼看着真棹,试着改变话题。
“不过,这个净琉璃戏偶的偶头,也是需要人力操作的机关吧?”
“你这个问题真是问得一针见血。”
宗儿再次回到机关玩具的世界。
“埃及的揉面包人偶,当然是用手操作的玩具。至于宇内小姐你看过的高山弥勒佛台,那个戏台上伸出的手腕叫做机关管,也就是把多根 操弄人偶的线一起穿过机关管,送到操纵丝线的人手上。如果是比较复杂的机关,有将近四十条的丝线,必须动用八个人合作才能表演。当然 ,操纵丝线的人必须具备高度的技巧,所以无法称为自动人偶。刚才提到的欢喜弥勒佛也一样。弥勒佛身旁有个昏暗的地方,在那里放上蜡烛 ,烛光摇曳使得观众看不清楚。有人因而猜出机关一定就在那里。这和现在所谓的黑魔术是相同原理。当时的机关全都一样。在观众看不到的 地方,用观众看不到的方法操纵人偶。也就是说,和梅尔杰的自动西洋棋士其实是同样的构想。”
“换言之,是一种骗术?”
“对,就是骗术。要让人偶自然的活动,本来就需要各种骗术手法。比方说利用隐形丝线,利用弥勒佛台那种机关管,或像梅尔杰的自动 西洋棋士那样,让真人躲进人偶中。还有像欢喜弥勒佛那样,巧妙的利用灯光,让观众看不见操纵人偶的人……”