第十七章 骑士与幽灵（第4/16页）

刘晓伟说：“荣俊旭说的，关于他父亲的旧情人，我想也是这个道理。这条线究竟能不能和‘林春晓’这个名字挂上号，对破案会产生帮助还是消耗的作用，现在还无从知晓。”

安力为说：“接下来我们看看这个凶手，最有可能是谁。有一个将复杂的问题简单化的办法，那就是看看荣应泰最有可能把权力交给谁。”

刘晓伟说：“最有可能的继承人，是荣俊赫，可……林念祖呢？毕竟他是在应泰系企业中根基最深的人。”

王亮说：“如果有一个排行榜的话，林念祖一定排在第二位。”

刘晓伟说：“往下排，就是荣熙真、荣俊旭、郑浩。”

安力为说：“还存在一种情况。会不会出现三权分立而治的情况呢？”

刘晓伟说：“比如……由荣俊赫、林念祖和荣熙真三人共同执掌的情况？”

安力为说：“答案是，不会。因为这里是中国，不是美国。”

王亮说：“有区别吗？”

安力为说：“中国和西方企业家最大的区别是，对财产和企业终极归属权的理解不同，而这，又来源于文化和信仰的不同。西方人经营企业的精神支柱，来源于基督教信仰，其中的精髓是服务于上帝的理念和彼此之间维持平衡的契约精神。在西方，诸如比尔·盖茨和沃伦·巴菲特这样的顶尖巨富在功成名就之后，会将财富的大部分捐赠给慈善基金会用以回馈社会。这不是个例。他们认为财富的源头，究其根本来自上帝的赐予，自己并不是在创造财富，而是协助上帝将财富经营得更加合理。他们不认为自己是挖矿人，而是上帝派来的天使。谁的能力越大，相应的责任也会越大。”

刘晓伟说：“天使？嗯，那倒是肯定跟我们想的不一样。”

安力为说：“我们完全不是这个思路。像荣应泰这样的企业家普遍认为，财富是自己发现的、挖来的，或者更露骨，干脆就是通过洗牌而从别人的口袋里取来的。所谓洗牌，就是财富的再分配，要么使用强权，要么通过给别人洗脑，方法不一。对他们来讲，财富是从无到有的，理应归发现者个人所有。造成这种企业文化缺失的还有一个原因，就是缺乏我刚才提到的契约精神。拥有契约精神的人，全局观会比较强，他们相信只要遵守共同约定与社会规则，大家都将得利。而没有契约精神的人，自从得到开始，便会怕失去。他们没有安全感的原因在于缺乏全局观，总害怕失去的原因在于他们并不清楚财富是在流转的，不可能长期只驻足在某一个地方。因此，回馈社会的事情是罕见的。咱们也会经常看到一些企业家貌似慈善的举动，不过那多半是出于几种动机：炒作、广告、配合政府的要求，或者是替自己的心灵赎罪。你见过汶川地震的时候有捐出去几百万的，可你见过有人捐出去几百亿，还是美金的吗？或者某人捐的钱并不多，却是他全部家底的？没听说过吧？说这么多，其实只为了说明两个问题。首先，荣家的全部企业和财富，都是私产，得到了就会害怕失去，分权，容易削弱整体实力，容易加速失去。其次，三权分立在中国是行不通的。为啥？缺乏契约精神。谁都想当老大，而不会只满足于拥有三分之一的权力。分权只会导致互相掣肘，来回扯皮，不会出现真正的民主。最终，企业会被民主制度拖垮。这是荣应泰最不愿意看到的，而他本人正是通过集权来创建并维持这样一个庞大商业帝国的。他坚信自己的多年经验，绝不会让子女分权而治。”

千行赞许道：“安叔的分析看似漫无边际，实际上却是从另一个角度，来证实了遗嘱动机论目前来说是正确的侦破方向。如果存在分权的可能，那么，在权力交接的当口就不会立即出现你死我活的矛盾了，战争会延迟到几年以后。既然凶杀提前发生了，就表明凶手必须立即动手，而且志在必得。”

倪大龙说：“刚才排出了最有可能继承权力者的排行榜，现在咱们不妨也来排一个嫌疑人排行榜呗，看看谁最可疑。”

安力为说：“嗯……光看动机还不够。看谁的嫌疑最大，还得综合分析我们已经掌握到的不在场证明。当然，到目前为止，这都是他们自己汇报的，还没有经过证实。我们不妨先来归纳一下。”

千行说：“好。”

千行更新了投影仪的内容，另一张表格出现在银幕之上。

是今天的调查中，所有自述不在场证明的罗列表。

王亮说：“咦？为什么是粗选版？”

千行说：“先看吧，稍后再解释。”

倪大龙说：“那些带问号的，是存在疑点的条目？”