莫名其妙的寻人委托（第5/10页）

“重生？”吴哥被香烟呛到了，“咳咳，这么重口味？”

“其实，五角星除了一般的意义外，还有着极为特殊的意义。”

“什么意义？”吴哥皱眉问道。

“从地球的角度望去，围着太阳的金星轨道每八年重复一次。它自成的五个交叉点恰好画出一个近乎完美的五角星。因为这个缘故，五角星在很早的时候就在各类宗教中被赋予特殊的含义。比如在佛教等东方宗教中，五角星代表阴阳五行。”

“等等，等等，阴阳五行不是道家的玩意儿吗？”吴哥像抓住了我的疏漏，问道。

“佛教也有啊，在南北朝时期，佛教就已经有了五行、五字、五佛、五智、五脏的教义了。”

“哦，那这五角星又和这碎尸案有什么关系？你刚才那么在意是正五角星还是倒五角星，这两者又有什么区别？”吴哥的态度十分认真。

“在施法者们的认知中，正五角星是属于正面的法术，而倒五角星则是属于邪恶的不被允许的法术，也就是黑魔法或者黑巫术。我们接着前面的说，凶手将尸体解剖之后进行了冲洗，然后又将五脏带到十八楼，放在塑料模特之内，接着以塑料模特为中心，用朱砂画了一个倒五角星阵法，并燃烧了纸制品。凶手的整个行动，看起来是在进行一个仪式。”

“仪式？就算是仪式，那也有可能是审判仪式吧，你为什么觉得是重生？”

“打扫现场、解剖前给死者脱衣、冲洗尸体和五脏，如此的大费周折，从心理学的角度来讲，表明凶手对死者具有一定的好感，想要给死者一个洁净的环境；而给死者的尸体穿上衣服，则是凶手对死者占有欲的表现，他不想让别人看到死者赤身裸体的样子。一个对死者有好感且有占有欲的凶手，要惩罚死者什么呢？”

吴哥没有说话，用怪异的眼神看着我。

我继续说下去，“如果要对死者进行惩罚，按照现在佛教的轮回教义，应该是在十八层地狱。但是早在宋朝的时候，佛教里也有种说法，罪人经高僧超度，可以舍弃皮囊之后重生为人。只是到了元末，或许是人们觉得这样的说法对人的震慑力不是很强，于是就渐渐地演变成了六道轮回。而在这个案件中，死者五脏的顺序被刻意颠倒，摆放地点是位于高处的十八层楼，这两样跟佛教的轮回教义完全相反。那是不是意味着凶手的寓意也是相反的呢？对，死者的身份并不光彩，在凶手眼中可能是不洁净的。但或许正是基于这点，凶手才将死者的五脏取出，放到塑料模特里面。这在凶手心中，很可能表达了一种含义，他赐予了死者脱胎换骨的重生。

“而死者和塑料模特额头上的代表吉祥万福的卍字符号，大概是用来传递死者灵魂所刻。而塑料模特身下的倒五角星阵，则是对应被颠倒顺序安放的五脏，打破五行相克，从而赐予塑料模特重生力量的黑魔法。”

吴哥的表情变得有些不自然，他沉吟半晌问道：“你确定？不是审判，是重生？”

“不是我确定，而是现场就是这么告诉我们的。”

“那么，凶手应该是佛教徒？”

“那倒不一定，佛教讲的是与人为善，他们做的是度化而不是杀戮。依我看，凶手应该是对宗教比较有兴趣的那一类人，但不见得会笃信宗教。”

吴哥丢掉即将燃尽的烟蒂，用脚狠狠地踩灭，“重生，重生……小川，你相信这世上有这样的事情吗？”

“怎么可能？”我失笑道，“这根本不符合自然科学嘛。唉，吴哥你还是警察呢，怎么会对这种事还抱有疑问呢？”

吴哥笑笑，转移话题，“我刚才注意到，你在称呼凶手的时候，用的数量词是单数。你觉得凶手是一个人吗？一个人的话，要做那么多事，恐怕会有点吃力吧。”

“不是吃力，而是快乐。我觉得，凶手应该是个男性，年龄在二十到四十岁之间，体能比较好，有一定的文化水平，心理素质也不错，但在感情方面很可能经受过挫折。对于凶手来讲，整个犯案过程，他都沉浸在享受的过程之中。解剖、清洗、移尸、刻符、画阵、点蜡、烧纸，从现场痕迹来看，这些程序他做得从容不迫。这表明，凶手做事的时候很有条理，布置现场的时候情绪很稳定。他不是在慌慌张张地弃尸，而是像在写一首诗。”

吴哥忽然走到我正面，直勾勾地看着我，一言不发。

“你怎么了？”我揉揉鼻子，身为男人被另一个男人这么看，挺尴尬的。

“我在想，你小子是不是会读心术，把这事儿说得活灵活现的，好像你看到了凶手一样。”

我打了个哈哈，“说不定啊，吴哥你可别犯什么事儿，不然被我读出来，可要狠狠敲你一笔钱了。”