第一章 纪子 第叁话（第5/7页）

装着大鼓的彩车被人们移到拜殿前。彩车有两层，不高，顶部弯弯翘起的设计十分特别。虽然第一眼看上去并不算豪华，但只要仔细观察支撑顶部的肘状承衡木和柱子间精心雕刻的蛙形纹样，就会发现这辆彩车其实是一件艺术品。

彩车第二层正面的垂帘卷起，其他三面依旧垂着金线织花锦缎做成的帷幕。帷幕上绘着大大的龟甲形纹样，丝丝线线都受到了时代熏陶，光泽素雅。

彩车的高台栏杆旁架上了梯子，村民们当中有人喊了起来：“阿供！”

应该是祭典的重头人物——阿供要现身了。村民们的视线都集中到了神殿后面。纪子也顺着他们的目光望过去。在幽静的拜殿里，阿供出现了。

就在这一瞬间，纪子忘记了自己正身处于现代。此刻，映入眼帘的是把祭典当做人生之中一大要事的那个时代；明神①与邪神②还在现实中支配着人类的时代。纪子感觉自己正在这样的时代与这些村民一起生活着，像孩子一样为祭典而兴奋，为阿供的现身激动，与这个时代的人融为一体。

①日本神道教的神明称号之一。

②给人类带来灾难的神。

阿供是由一个身着礼服、看起来像是祖神后代总代表的男人牵出来的。在她褪色的淡红窄袖和服上，金线银线绣成的朵朵樱花绚烂缤纷；一根朱红色腰带结在前面①，很有元禄②遗风。尽管罩衣③遮住了额头，但还是可以看到她浓施粉黛的脸，樱桃小口一点红，像极了古代的女儿节人偶。

①一般和服的腰带都是结在背后的，而这里结在前面体现了一种特殊的时代特色。

②日本的年号之一，大约是1688年到1703年期间。

③这里指古日本女性外出时遮住面部的披风，可以从头罩住全身。

“这一次的阿供，真是个美人儿啊！”纪子身边有男人感叹道。说这话的人大眼睛，大嘴巴，身强体壮的样子。

“阿供啊，还是要年轻人来当才行！这样的人才适合做最后一个阿供。”路过的警察大大咧咧评价道，似乎是有些醉了。

有人问他：“这样的美人应该有很多人跑去提亲吧？”

他答道：“那自然是。”

那人又问：“春季的阿供，好像是深泽家的老太婆吧。”

从问话来看，他似乎不是本地人，估计是常到耳成神社来看祭典的人吧。

警察回答他道：“深泽确实年纪大了些，不过还没出嫁呢！”

那人随即接话道：“那肯定是家里有钱才当上阿供的吧？”

警察明显不满这种现象，说道：“这样不对，阿供还是年轻点好。”

于是那人又问道：“那您的夫人肯定也是年轻貌美吧？”

警察摇了摇手，大笑着说：“关于这一点啊，我无可奉告！”

画面又回到了阿供身上。一脸浓妆，难掩年轻的面容，纪子老远就看得出她年纪并不大。她被人牵着，俯首小心地走着。神殿屋顶上摆着一双白色的草屐，阿供穿上后就登上了第二层的高台。

她进到彩车里，坐在卷起的帘子后面，如同画里的人物一般。底下的乐官们牵起了彩车的拉绳，拔掉了木制的拦车栓。

纪子满眼都是这新建的美轮美奂的高台：打磨得滑溜溜的柱子，散发出柏树的香气；雕饰栩栩如生；金色栏杆上的帷幕迎风飘扬，金线银线闪耀，比日光还要炫目；更胜樱花的鲜艳衣装；长长的祖神后代队列；鹿头之舞的长矛闪着冰一样的光芒；大批乐官奏起音乐，领着人们跳起热烈的舞蹈。神社快被村民们的热情淹没了……大鼓一击，巨响一声。与鹿头舞表演时一样的音乐随之响起。彩车的拉绳那边，传来一群孩子们的欢声笑语。

队列的最前方，是好几个穿着礼服的祖神总代表，手持币束的神官走在他们之后。紧接着的，是刚才拿着长枪跳舞的少年们，戴着鹿头的村民也在其中，再后面就是走得零零散散的牵着彩车拉绳的孩子和村民。彩车两边是穿着各式各样日式短外套的年轻人，他们靠在彩车车轮旁，看起来是在控制着彩车的前进方向。警察先生也在那群年轻人中，守护着彩车前进。走在队列最后的，是清一色穿着浴衣和花纹外套的村民们。一半戴着斗笠，一半没有戴，大概是斗笠的数目不够吧。

纪子仔细注视着队列。她还是没有发现晃二的身影。

她认真观察着人们的脚，发现参与祭典的人们都是穿着白色袜子和草鞋。而在前来参观祭典的人们当中虽有穿皮鞋的人，他们的鞋上并没有纪子所熟悉的缺口。

纪子混到拉绳的人中。在这条队列中，唯一看不到脸的人只有那个鹿头人。

“那个人，他会是晃二吗？”纪子想。