第6章 千年祭祀（第21/30页）

如果事情就这么简单，那就罢了。

麻烦仍旧出在另外一半虎符的身上。耶律乞努死前立下的重誓，木华黎是知道的。于是木华黎下令寻找另外一个虎符的下落，但是当初拿着虎符的将领也在战场上死掉，却不是战死，而是被某种邪术害死。

至于是什么人害死了那个拿着虎符的将领，木华黎也查不出下落。但是木华黎向耶律乞努的守陵人表示，绝不是自己出手阻止另外一个虎符送到耶律乞努的手上，守陵人也明白，作为木华黎这么有身份，并且骄傲的人，完全没必要在自己大获全胜、对手战死的情况去欺骗他们。

于是寻找另外一个虎符的使命，他们一直都没有忘记。

由于后辽和蒙古当年都接受了藏传佛教的影响，守陵人之中，也有密宗的修行者，所以八百年过去，守陵人一直保留着密宗的传统，并且当初士兵的各个职守，也演变成了今天的模样。当年的密宗修炼者后代，也是这个守陵人村落的头领，一代一代的延续下来。

随后就是蒙古铁骑横扫欧亚，金国被蒙古所灭，接着是南宋灭亡，元朝建立。但是在元末明初，耶律乞努的将军坟冢开始出现怪异的事情。

当初朵颜三卫（蒙古军队的一个建制，后被朱棣吞并。）在这个地方驻扎很久，明朝建立后多年，来了一个和尚，在坟冢附近看了很久，然后明朝的军队驱赶了很多难民到坟冢的上方开垦农田，这个地方从此就被命名为虎符镇。

这个和尚在此之后，就没有回来过，守陵人的村落后来才知道，这个和尚来头很大，是当朝的国师道衍。至于道衍为什么会到耶律乞努的坟冢，而且这么感兴趣，渐渐有个流传的理由。

那就是耶律乞努命格非常，又是一代猛将，在死前和冥界达成协议，如果能拿到虎符的另外一半，就会重振旗鼓，带领殉葬的士兵，横扫天下。

当然这只是一个流传于乡间的传闻，但是在守陵人看来，却十分不一般。守陵人就一直等着另外一个虎符的出现，一直等了这么多年。

不过时间流逝，守陵人又发现，有一股神秘的势力，不停的在虎符镇上布置风水，断断续续，几百年来和守陵人争斗不断。可是守陵人的本事越来越弱，只能做到自保，到了修建钢厂之后，守陵人在虎符镇的活动范围被限制的越来越小，完全不能进入钢厂的范围。一旦进入，就会莫名消失。

而黑林子是守陵人当年布下的奇门布局，外人也无法进入。直到如今，守陵人也不明白那些修建了簋心风水陵，来压制坟冢的神秘势力到底是什么来罗。

但是现在这个平衡已经似乎被打破，就是因为，虎符镇怪异的额事情越来越多，连当初跟随耶律乞努自杀的亲兵竟然都能从土里面钻出来。

守陵人也觉得无法控制局面。

守陵人发现了地下有三个当年陪葬的亲兵从地下已经爬出来，原因很简单，就是那一拨盗墓贼从另外一个方向挖到了地下，而且已经接近了耶律乞努的坟冢，他们能做的就是把这种还没有完全复活的亲兵重新送回去。并且他们非常在意地下有一个东西已经被惊动，需要老沙和大拿去用铜钉把那个东西的头部给钉上。这个事情守陵人无法完成，现在就只能把希望寄托在老沙和大拿的身上。

守陵人跟老沙大拿有过交锋，知道他们两人的身手不错。

老沙好奇的询问族长：“你刚才说了这些典故，我也的确相信你说的钢厂下的耶律乞努的坟冢，只是有一点我没弄明白。”

“那一点？”族长问。

“为什么从坟冢周围的地下爬出来当年殉葬的士兵。”老沙尽量把话说的明白一点，“我现在知道他们和耶律乞努一样，等待着那个虎符的到来而复活。可是为什么他们长的是一副兔子脸。”

“耶律乞努死前，召集了剩下的两千亲兵，把手上的半边虎符祭起，当年祭师就是我的祖先，行的是密宗的法术，为了永远把半边虎符的事情记下来，所有人包括大丞相自己，都用佩刀将自己的上唇人中都给切开，成为兔子的脸型。”

“虎符为什么弄个兔子脸？”大拿在一旁好奇的询问，而这个答案，老沙是知道的。老沙主动对大拿说：“隋唐之后，军队的虎符就已经演变为兔符，就是一个兔子模样的印章，但是说法上仍旧是虎符。”

族长向老沙点头，示意老沙所说非虚。

“还有一个问题。”老沙突然又想起来，“你们到底知不知道地下的那个东西是什么？”

“我们的记忆是一代代流传下来的。”族长茫然的摇头，“但是从来没有任何关于那个东西的记忆，只知道在大丞相埋葬之后，他的赌咒得到了冥界的承诺，于是来了一个巨大的神兽在他的坟冢旁守护，安睡在大丞相的身边，唯一能压制神兽的方法，就是用这个铜钉，插在神兽的眉心。至于神兽到底是什么模样，有多大，完全没有任何记录。”