第33章 晷分部：黄裳（第2/2页）

秀才走后，黄员外才知道，秀才告辞，还有另一个原因。

黄裳晚上从来不在家里睡觉。这是秀才临走的时候告诉黄员外的。

黄员外好奇，夜里站在黄裳的门外，到了丑时的时候，黄裳就端端正正的从屋里走出来，和黄员外擦身而过。黄员外好奇，跟随儿子。看到平日里走路都磕磕碰碰的儿子，健步如飞，走到院内的高墙下，一跃而起，翻出墙外。黄院外立即开门出去追赶，但是夜里什么都看不见，不知道儿子去了什么地方。

第二晚，黄院外早早的在高墙下架了梯子，果然同样的时刻，黄裳又从屋里走出，爬到高墙上，黄员外连忙上墙，看着儿子顺着大路行走，黄员外紧跟不舍。一直追着儿子到了后山，山坡上到处是坟茔。

黄裳走到一个坟墓旁，掀开坟墓上的一片杂草，显露出一个洞穴。然后钻了进去。黄员外心里害怕，但是又惦记儿子。于是打了灯笼，把头凑到洞穴查看。

这才看到坟墓的洞穴尽头是个棺材，棺材已经被挖了一个破洞，黄裳把里面的尸体给慢慢拉出来，尸体已经腐朽，成了一具骷髅，黄员外立即闪开。骷髅就直直的站立在坟墓旁边，黄裳却重新钻进去。隔了很久都不出来。黄员外才知道，儿子在棺材里睡觉。

到了天明鸡叫，黄裳钻出坟墓，再把尸体拖进坟墓。再用杂草掩饰好坟墓上的洞穴。这才又慢慢向回走。守了一夜的黄员外跟随黄裳回家。

这个事情，黄院外不敢跟任何人说起。

第二天，黄员外不懂声色出门，跟夫人说去县里去拜访一下老友，到了剑浦县的的一条小巷。宋朝开国以来，对户籍限制严格，农籍，商籍等普通户籍之外，还有军户，伶户，甚至还有巫籍。每个不同的户籍，都分别住在不同的区域内。

剑浦的巫籍聚集就在县城的郊外，隔着很远，黄员外就能看到破烂的茅草屋连绵一片，空气里弥漫着一股燃烧草纸的味道。黄员外慢慢走近这片茅屋，茅屋旁的路上，人或站或坐，鲜有行走。有老妪也有壮汉，年轻的妇孺和年幼的儿童也不少见。

他们看到黄员外这个外人走过来，纷纷盯着黄员外，没有人主动向黄员外询问什么。黄员外左顾右盼，看到一些没关门的茅屋里，供奉着一些恐怖诡异的神像。当然也有供奉太上老君和元始天尊的，但是并不多。

巫籍向来被官府压制，只是近几年皇帝好道教，他们的情况才稍微好转，不再被官府到处驱赶，于是在这个地方渐渐形成了一个村落。

黄员外走了一会，看见一个面善的老头坐在自己的门口修剪桃树枝，于是上前询问：“请问，师巫（宋朝对神棍的称呼）周法师住在什么地方？”

老人停下手中的活计，看了黄员外一会，然后指了指前方，“拐角，再走四十步就到，他家的院子有三颗槐树。”

黄院外点头告谢，然后顺着老人指明的方向走去。果然拐角后走了四十步，看到一个相对较大的院落，里面栽了三棵大槐树，槐树的枝叶繁茂，把整个茅屋都给覆盖。