第八章 破译灵魂的密码（第2/7页）

萧白知道马千里想了解一下这个怪病的形成原因，于是缓缓解释道：

并不是每个被劫持者都会患上斯德哥尔摩综合征，它的出现有几个重要的条件。

1．人质切实地感受到加害者能直接威胁和决定自己的生死。

杜依月被绑架的期间，可以看到罗七的每一次犯案。这就是一个强烈的暗示表达——他随时也可以取她的性命。

2．在被挟持期间，加害人表达出对人质的一些关心暗示和略施恩惠举动，这些暗示和举动被人质接收和注意到。最关键的一条是在被挟持的过程中，人质没有受到严重的直接伤害。

人质在那种可怕的环境中，最需要的就是自我安慰。于是人质将这些好的暗示在自己心中无限放大，用以安慰自己。当这些 暗示放大到超越自己受到的伤害，这时候她的潜意识就会得到一个自我安慰的概念——他这么做其实是逼不得已的，他不会伤害我的——他是个好人！

也就是说，杜依月被挟持的这半年来，罗七并没有伤害过她。

3．被挟持过程中，人质与外界信息完全隔绝。终日只能见到加害人，受着加害人思想和看法的影响，由恐惧逐渐转化到认同。

杜依月被锁在地窖中长达半年之久，这点完全符合。而且罗七负责着她的食宿，这就在她的潜意识中形成了一个主人的概念。

4．人质确认自己完全无法被解救，也就是彻底地绝望。只有放弃了被解救的希望之后，才会开始努力适应和安于这种人质生活。这点在监狱中比较常见，刚入狱的罪犯会拼命抗拒，甚至想尽办法越狱。但经历过无数失败后，他就会开始适应和安于这种监狱生活。

还是和时间有关系，半年确实是一段不短的时间，足够让杜依月在那个地窖里彻底绝望。

5．和人质的性格有关系，这其实是最重要的一条，这就是为什么斯德哥尔摩综合征罕见的原因。被绑架了几十年，依然反抗加害者，最后能成功逃脱的人质也不少见。

所以说罗七绑架的恰恰是杜依月，换了另一个人可能就不会是这个结果。

说斯德哥尔摩综合征罕见，其实也并不罕见，在历史上的各种集中营、战俘营、监狱、邪教、传销、各类挟持事件中均有出现。当一群人同时处于这种环境的时候，这种心理转变会在群体 中放大。

社会心理学指出，群体的影响力是极其强大的，甚至是可怕的。并非一堆人在一起就能形成群体，比如一个公司的上百名员工。虽然他们在一起工作，但如果他们对彼此没有认同感，他们也就没有了群体的概念，在同一个部门的几个人反而容易形成小群体关系。而如果是在类似于犹太人集中营这类环境的时候，他们彼此生死同命，在这种环境下他们会迅速地形成一个群体的关系。

当这个群体关系形成的时候，群体的影响力也随之出现，特别是表现在群体压力上。个体为了免于被群体孤立，在不知不觉间开始顺从和迎合群体，包括在心理上，达到惊人的一致。

比如，很多人在加入邪教前，都有自己的个性和想法。但一旦个体认同了这个群体之后，就会迅速从众。变成这个群体中的行动一致的木偶，连思想和心理都达到惊人的一致。群体犯罪也是如此，一九八三年呼伦贝尔盟血案就是最好的例子。十九岁的洪杰一个人，一顿饭就将刚认识不久的七个孩子带上了犯罪的道路，一夜之间杀了二十七个人。

斯德哥尔摩综合征也就在这种群体中如鱼得水，迅速地传播开来，这种群体性的影响散播被称为：斯德哥尔摩精神症候群。

比如之前那个例子中的三名银行职员，他们就是在同命运共生死的条件下迅速形成了群体关系，三人也就出奇一致地同时患上了斯德哥尔摩综合征。

萧白解释了大半天，马千里才点了点头，说道：“确实诡异啊，想不到连人都可以被驯服。”

“畏强凌弱是所有动物的天性，人说到底也只不过是动物之 一。”萧白脸上带着一丝无奈。

马千里呵呵一笑：“你这当医生的也敢说这种话？”

萧白叹了口气，看了马千里一眼，问：“舍弃了人性，人和动物还有什么区别呢？”

“我可没时间和你探讨这些哲学问题。”马千里抓了抓脑袋，然后告辞道，“那杜依月交给你了，我继续回去把这案子办完。可算是心中大石头落了地，今晚也能好好睡个觉了。”

萧白微笑着点了点头，起身送他出门。

我也走到他办公室门口：“我……想去看看杜依月。”

萧白略一沉吟，点头道：“嗯，一起来吧。她认识你，在她亲人赶来之前，你可以帮忙安抚她一下。”