第六章 阴棺（第2/16页）

“没什么意思。”月饼慢悠悠地走了几步。

我趁着两人斗嘴的工夫，尽量放松眼球，使视线没有焦点。那些花纹忽而模糊忽而清晰，渐渐形成了六张很难理解的图画。

这次倒不是什么阵法、术数，而是男女视觉差异造成的结果。从原始部落开始，男人负责狩猎女人负责采摘、照看孩子。男人狩猎过程中眼睛始终盯着猎物，视线聚焦度高，视觉范围窄；女人采摘需要广阔的视野搜索果类，孩子活泼爱动，更需要视线发散看到孩子，所以视线聚焦度低，视觉范围广。

月野和柳泽慧早看到花纹组成的图画倒也不奇怪。

二

六幅画的笔法古朴笨拙，意境惟妙惟肖，可见画师造诣极高，寥寥几笔，形意就跃然画中。

如果没有猜错，应该是由右至左的顺序解读图画。

第一幅画是一个身材高大相貌威严的男子坐在宫殿高台上面，官员们分立左右，宫殿中央跪着美貌女人，身后站着一只狐狸，一个官员手里拿着匕首，面目狰狞的瞪着狐狸。

第二幅画是相貌威严的男子搂着狐狸坐在床上调笑，几个裸体女子战战兢兢地跪在床前，那个拿着刀的男人捧着木盘，里面放着热腾腾的肉，刀子落在地上，男子肝部由上至下划了一道极深的伤口。

看到这里，我突然想到了一个离奇恐怖的历史传说。

我把剩下的四副图画依次串联——男子站在堆满珠宝的木柴里面，高举火把，神情凄惶。狐狸扯着男子衣袖哀泣，墙外是无数举着武器的士兵，眼看就要破门而入。

狐狸五花大绑跪在市集，老百姓围得水泄不通，激昂悲愤，两个刀斧手高举鬼头刀，眼看就要劈下。

深夜，中年男子扛着狐狸躯体，手里拎着狐狸脑袋，走出市集。在街道拐角，一个老年男人探着头，若有所思。

最后一幅图是中年男子带着一群老弱病残，在风雪中往东北方向前行。女人们都穿着高束腰到胸部的缀地长裙，狐狸夹在女人中间，远处是一座连绵不绝的山脉。队伍旁边的树林里，几个人鬼鬼祟祟监视着。

“南瓜，你跟月野、小慧儿讲讲这个典故。”月饼也想到这几副图画的含义，故意忽略黑羽，看来是让我露露脸。

我清清嗓子，端着架势起了范儿，刚想讲《封神榜》里面“纣王和妲己”的故事，月野问道：“南君，难道这不是《封神榜》？”

“狐狸精妲己在集市口魅惑刀斧手，谁都杀不了她，最后还是姜子牙蒙着眼睛用葫芦飞刀砍了她的脑袋。”柳泽慧说得更详细。

“多少有些出入。”我扳回一城，“五六两幅图画书中没有记载。”

“那你快讲讲。”柳泽慧拍手催促着，“这肯定和九尾狐有关。”

我老脸一红：“我也不明白。”

“南瓜，还记得古朝鲜的由来么？”月饼摩挲着青铜墙，“没想到居然是为了一只狐狸。”

周武王灭商后，商朝遗臣，纣王的叔叔箕子率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛，联合土著居民在如今的平壤一带建立了“箕氏侯国”，用商代的礼仪制度作为侯国根本，得到周朝承认，又被称为“箕子朝鲜”。

把神话传说当成真实历史的感觉并不好接受，这面青铜墙确实有年份，图画也不是后期制作，我没多纠结，把思路整理清楚了。

商纣王攻下苏氏部落，首领为求生献上女儿苏妲己入宫为妃。妲己年少貌美，生性至淫，与纣王日夜荒淫，在池中注满美酒，往树上悬挂肉片，选三千年少貌美男女在“酒池肉林”中嬉戏淫乐。比干等老臣进柬纣王：“妲己不废，国之将亡！”

纣王早被妲己迷得神魂颠倒，自然没把这些话放在心上。妲己得知此事，怀恨在心，设计了“炮烙”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨叫，妲己 “乃笑”。比干实在看不下去，再次进谏：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”

这话戳到纣王的痛处，妲己在旁边添油加醋补了一刀：“我听说圣人心有七窍。”纣王顺水推舟，赐比干匕首“剖心而观之”。

从这张图看来，比干剜取的是肝脏。

难道剖心的说法是为了掩饰妲己是只狐狸？

西周伯邑考为救被囚禁的父亲，向纣王进献七香车、醒酒毡与白色猿猴三件异宝。不料却被妲己看中颜貌，勾引未遂，反而诬陷伯邑考见色起意。纣王大怒，把伯邑考剁成肉酱，制成肉脯，送给伯邑考的父亲周公姬昌。通过卜卦，姬昌早已知道真相，忍痛吃了儿子的肉脯。纣王一看周公被称为“圣人”居然也做这混帐事儿，看来是徒有虚名，索性把他放了。