第五十七章　顿足六道（第2/3页）

“张掌教，这个方法我已经试过，但那位madam说我爷爷的魂魄不在阴间……怎么？你们有什么别的办法？”虽说是种很普通的方法，冲张国忠这一通支支吾吾，七叔也觉得有些奇怪。

“是的，招不到是正常的，所以我才来和您商量……”张国忠咽了口唾沫，“这两天，根据秦先生提供的这些照片，我们推测您的爷爷是中‘囚降’而死……”张国忠开始细致的为七叔解释“囚降”。

“囚降”又叫“花身降”，在降术中被归为“死降”之列，是施降者以生身性命为代价下的恶降，若有人中得此降，施降者会比中降的人死得还快，但中降者三个时辰内如不破降，则亦会爆毙，此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身，用句佛教术语就是顿足六道（所谓六道，指“天道”“阿修罗道”“人道”“畜生道”“恶鬼道”和“地狱道”，顿足六道，说俗了就是“在六道中停止轮回，永远停留在人道与恶鬼道之间”）。

道教认为，人死后七天，灵魂便会相信自己死了，而中了囚降的人，其灵魂永远都会认为自己还活着，会继续留在自己死去的身体中，传说还会像活人一样有各种感觉，会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里，会感受自己的身体一点点的腐烂，被虫鼠践踏啃噬，直至成为白骨，永远都不可能离开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创立的“降教”中，此降属于“禁术”，即便是降术最鼎盛的元朝，也没几个人会。

张国忠拼命的渲染中囚降的人死后是多么的痛苦，七叔听得直起鸡皮疙瘩，“张……掌教……你真的认为……我爷爷……是被那种法术害死的？当时的医生诊断可是心脏衰竭啊……”

“是真的，七叔，你要相信我……所以……”铺垫铺得差不多了，张国忠觉得也该进正题了，凑到七叔耳边，“所以，一为了救您祖上于水火，二为找到祖上藏的地契，我们认为，得开馆破降、启尸招魂……”

这句话一出口，七叔脑袋嗡了一声，直挺挺的坐在了椅子上。

“您别激动！您别激动！”张国忠也心虚，香港人最讲究这套祖宗礼仪，挖自家祖坟可不是闹着玩的事。

“张……掌教……”七叔也不知道说什么好了，“你能……让我考虑一下么？”此刻七叔内心的矛盾简直太大了，说实在的，刚才听张国忠忽悠了半天，虽说半信半疑，但人死了之后是怎么回事，毕竟只有死者自己知道，虽说解除爷爷死后的痛苦，在目的性上占一点分量，但不论怎么说，都是找地契的理由在先，如果说为了几份地契，就把自家祖坟刨了，大逆不道不说，自己这把年纪不定什么时候就去了，以何脸面见祖宗啊！

“那您慢慢想，我先出去了……”囚降只对一个人有效，且非常好破，这点张国忠倒是不担心，关键问题就在于七叔是否应允。

第二天一早，张国忠跟老刘头象征性的带着一帮工人挨着屋找，忽然阿光来了，“张先生、刘先生，老爷请你们去一下……”

“张掌教……你确定我爷爷……真的是中了那种恶毒的法术吗？”七叔皱眉道。

“七爷，俗话说疑人不用，用人不疑……”没等张国忠说话，老刘头先搭茬了，顺手从随身的布兜子里掏出一张照片，“七爷你看这个……”

“这是什么？”七爷接过照片，只见一个弯弯曲曲的黑线画在纸上，中间好像有点麻麻扎扎的，老刘头打开了写字台上的台灯，顺手递过去一个放大镜，七叔接过放大镜仔细一看，这条弯弯曲曲的黑线，竟然是由一些密密麻麻的字构成的，由于照片大小有限，所以具体是什么字看不太清了。

“这就是那种法术？”七叔问道。

“对，就是这个，您再看这个……”张国忠递上祖宅中挖出的死玉，用手指指了一下侧面边沿上的一串很不明显的印记。

“真的是一模一样……”七叔感叹道，用放大镜一看，这是一串从没见过的文字（殄文），“二位真是神人啊……赵昆成他……是否也会这种妖术？”

“不知道……应该不会。即使会，好像没这个东西，他也没法弄。”张国忠接茬道，“否则咱们之间很可能已经有人不在了……”

“那好！”七叔握起拳头一砸桌子，也管不了什么孝道不孝道、礼数不礼数了，“阿光！准备车……！”

七叔家的祖坟，在一个小山的半山坡上，顺着公路，有一条人工修缮的水渠，据七叔介绍，祖上尚未发迹的时候，便埋在这座山上，后来到了自己的爷爷这一代便开始大兴土木、修渠铺路，而自己的父亲，干脆将这座山整个买了下来，以便进一步折腾。