第四卷 死亡航程 第十七章 幽灵骨船（7）（第2/2页）
“我们恐怕要死在这里了！”金老三满脸惧色地说。他是一个珠宝老板。
此话一出，立刻引来了众人的附和。船上的骨书曾经让众人燃起过生的希望，然而当你希望过一次，再陷入失望，那样的感觉就像再婚失败，很难让人再相信婚姻。众人都大失所望。一时之间，恐惧和绝望的气氛，笼罩了整艘船。
只有廖正阳的脸上露出了大喜过望的表情，他还在津津有味地研究着骨书上的刻字。对他来说，发现真实的历史的那种喜悦已经远远冲淡了他对死亡的恐惧。
商海帆走到廖正阳身边，蹲了下来，“廖先生，还有什么发现？”
廖正阳抬起头，眼中全是兴奋的光芒。
“惊叹！真是太让人惊叹了！徐巿的东渡缘由一直是个谜。史学界对此大致有两个猜测：第一种是他为秦始皇求长生不老药，因而东渡；第二种则说秦始皇坑儒之后，徐巿深感恐慌。为了逃避可能的灾祸，他以求药为名趁机逃走。现在看来，这些猜测都是错的！恐怕谁都想不到，徐巿东渡竟然是应秦始皇的要求，带着他一起东渡的！如果我能将这些骨书带出去，恐怕整个史学界都会炸开锅吧！”
商海帆赞同地点了点头。确实，他们发现的这些骨书，每一个字都足以在史学界投下一颗重磅炸弹。
廖正阳还沉浸在发现的喜悦中。他目光炯炯地看着商海帆，脸上的表情兴奋得像发现了金矿的淘金者，“不仅如此，骨书上的文字，还解开了另一个谜！徐巿东渡的去向。他既没有留在什么东海渔村，也没有像大多数人认为的那样去到了日本，而是来到了这里。这个海洞！我想，不是徐巿本人，大概没有人知道这个结果吧！只可惜骨书上的文字并没有完。许是徐巿到洞中之后就仙逝了。否则，还不知道会有什么惊天的发现……”
廖正阳正说得起劲儿，甲板的那头突然传来了一阵激烈的争吵声。
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①《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。《汉书·艺文志》将它列入了杂家。
②秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇泰山封禅之后，方士徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人居住，可以求得长生不老药。始皇于是给了徐巿童男童女三千，金钱、百工以及大船，让他出海巡药。此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。
③李斯。秦国宰相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。
淳于越，战国时齐国博士，秦朝时曾任仆射。
秦始皇三十四年（公元前213年）李斯迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。
此事件就是历史上有名的“焚书”，此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。
④秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、候生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。秦始皇知道以后，勃然大怒，派御史查案，并坑杀了相关的四百六十多名知识分子。这件事被史学家和三十四年发生的焚书事件合并起来，被称为“焚书坑儒”。此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。