第三卷 三川鬼市 第八章 羌人甲玛（第2/2页）

看来要想从对方嘴巴里套出话来，我必须得先给对方交底才行。于是我告诉他，身兼两脉师承，并报上了我两位师傅的名号，听到林其山的时候，那人无动于衷，但是听到秦不空的时候，他却睁开眼睛看着我许久，然后对我说道，小伙子，撒谎要有个限度，秦不空几年前就已经死了，但是谁都知道。这个怪人一生不娶妻不生子，更加不收徒弟，你下次撒谎的时候，记得先了解了解再说。

我听他口出此言，说明他是知道秦不空的大名的，心里隐隐有些骄傲。只不过他并不知道秦不空的收了我这么个顽徒，说明他和秦不空也没有多熟悉，或许只是江湖传闻听过一些而已。于是我再次从包里摸出了那把苗巫弯刀，对他说道，这把刀就是秦不空传下的，而这上边的花白头发，就是秦不空的头发。说完我就把刀递给了眼前的这个人。

我并不担心他会把我的刀抢走不还我，因为那把刀开刃必须要咒文，才能跟施展此刀的人合二为一，达到制敌的效果。一般人就算是将它偷了去，也顶多只能当成割猪草的工具而已。此人拿着弯刀端详了一会儿，看了看刀把和刀刃焊接处的那些污垢和痕迹，然后才算是相信了我的话。他站起身来对我说。小伙子，既然你是秦前辈的徒弟，算起来你我算是同辈，你就不必再称呼我为前辈了，我只是一个落魄之人，实在担不起前辈这个称呼。我叫做甲玛聃。师门何方我就不细说了，有辱师门。

甲玛聃，起初听到这个名字的时候，我并不知道这几个字是这么写的。但是我却知道“甲玛”是一个羌姓。羌族人民起名字和汉族有点不同，我们大多是子随父姓，而羌族则除了父姓之外。还有房子所在地的名字，例如房子修在墙底下，说不定此人就会姓“墙”。而还有一个名字的重要来源渠道，则是羌族巫师经过一定的测算后，给出一个姓名来。有可能这个姓名并不是父母的姓氏，或许是完全随机且和这个家族无关的，但是因为是巫师经过计算后得到的，往往这个名字反而会更加被使用者所重视。

我当然不会去追问甲玛聃为什么会落魄，从他脏兮兮的居住环境，不修边幅的外表，以及每天吃萝卜青菜的生活水平，其实已经足够说明问题了。但是此人观察力甚好。能够一眼就看到问题的关键所在，加上对我也没有敌意，又是这个地方的老油条，倘若从他这里打听，或许还能够得到一些线索。

可是问题是，我究竟能不能信任这个人。尤其是当我们才刚刚认识的时候。甲玛聃在跟我说了自己的名字之后，就不再多说话，也许告诉我名字也是因为对秦不空的一份敬重吧。我本来还想追问一点内情，例如这个三川鬼市是否有值得去挖掘的地方，这里背后的势力又是哪里等等，还没开口的时候，却看到甲玛聃重新桌下，双腿盘膝，然后把双手放在自己的膝盖上，闭上了眼睛。

于是我想好的问题也没能够问出口，因为此刻再问，显得非常不礼貌了。于是我就站起身来，对甲玛聃说道，那我们就先告辞了，也许会在这里待上一段时间，如果有什么不明白的地方，还希望甲玛兄不吝赐教啊。

既然他说跟我同辈，但是岁数比我大了这么多，我一时也不知道用什么样的称谓来称呼他，索性就叫他为“甲玛兄”了。

微弱的光线之下，只见甲玛聃微微点头，算是默许了。不过那一言不发的样子，似乎也是在赶我们出去。于是我和大毛就转身离开了屋子，并且按照他说的那样。在离开的时候掩上了门。不过我却暗暗记下了此人所在的位置，心想无论如何，我必须先亲眼看看这鬼市是如何运作的。

于是我和大毛出门后，接着寻找那种没有悬挂鸡毛的屋子。