第一百零五章 绝地天通（第2/3页）

真的是来求和的？

想到这里，新右三郎心里隐隐生出一丝兴奋。

但是他不敢多停留，整了整衣冠，忙走出营帐，去执行苏大为的命令。

等新右三郎出去，苏大为的目光再次落在雪子的身上。

显然，这位巫女不像伏见鸟取那么带有攻击性，而且也更愿意正常交流。

“苏都督。”

雪子微微欠身，抬头时，脸上的神色已经比方才镇定了许多。

她的眼眸如水，神情透着一种优雅和落落大方。

双手交叠于身前，向苏大为道：“为了向您展示神道的诚意，我们愿意将圣卵的事说出来。”

沉吟了片刻，雪子才在苏大为和聂苏的注视下，再次开口。

“苏都督，不知你听过高天原吗？”

“高天原，倒是知道一些。”

“那是我国的创世神话，我们神道就是从神话时代，传承下来的巫觋，后来又结合了民间信仰，以及徐福东来传术，才生出现在的神道。”

“徐福？”

苏大为抚摸桌上幻天狐的手，微微一停，然后才继续抚着它：“说下去。”

“许多人都以为高天原只是神话，但在我们神道内，对高天原有确实的记载，我们神道一直致力于寻找高天原。”

看一眼苏大为，雪子继续道：“在中国秦朝时，大术士徐福带着满船的人自九州登陆，登陆的地点，便是鹈户神宫如今的海滩。

那时我国还在大和时代，徐福术士带来的数千人，大大刺激了本国的发展。

并且据我教的传说，徐福还在寻找传说中的高天原。”

“徐福在找高天原？”

苏大为微微一愣。

这倒是第一次听说。

因为他听到的版本，乃是徐福忽悠了秦始皇，先后两次出海，第二次干脆一去不回了。

但是从雪子这里，却听到另一个说法，徐福到了倭国，却在寻找高天原。

高天原是倭国古事纪里记载的神明国度。

徐福该不会是真的要替秦始皇寻找神仙，求长生不死药吧。

雪子继续娓娓道来，在苏大为面前，展现一副八百余年前的古画卷。

自古事纪所记的高天原的神话时代起，到天照大神派出神子替代须佐之男命的后代，统领苇原中国不知多少年，突然有一天，神明的国度高天原永远的关闭了。

苇原中国那些拥有神明之血的半神以及神明后裔再也无法找到高天原。

此后只能继续在苇原中国生活，一代一代的繁衍。

属于神明的血液越来越驳杂，渐渐的，寿命也和普通人类无异。

只是偶尔还会出现几个返祖的，血液稍微纯净一些。

后来这些人在天照大神的余晖下，渐渐形成自己的信仰，对祖先神灵的崇拜，使得诞生了神道教的前身。

徐福到来之后，与神道有过接触，双方互通有无。

徐福传了一些术法给神道教，同时从神道教这里，打听到了关于高天原的消息。

然后说是要寻找高天原，然后就离开了。

徐福的手下，那几千人，在鹈户神宫附近继续繁衍。

此后多年，那些秦朝来的童男童女都生了孩子，形成了聚集村落，徐福还没有回来。

所有人都以为徐福不会再出现了。

可是某日，鹈户神宫突然再次迎来了徐福。

徐福说已经有了高天原的消息，并交了数枚卵给鹈户神宫，并说如果能将卵里的圣兽孵化出来，就有可能找到高天原。

交代完这些，徐福再次消失。

这一次，再也没有人见过他。

此后，这些“圣卵”便留在了神道教，一代代的传承下来。

神道教花了无数的人力和精力去研究，八百余年下来，却从未有任何一枚卵孵化。

后来每代神道教的道主，除了自己留下两枚，其余的卵，交由神道教里达到一定级别的神官看管，并研究破译孵化之法。

听完雪子说的这些，苏大为失神了片刻，脑子里第一个想到的是——绝地天通。

《尚书孔氏传》说：“帝命羲和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”

天地相分，人神不扰。

是否上古时期，真的有这么一个人神共处的时代？

至少有一点是比较奇怪的，那就是无论中国还是倭国，或者世界各地，都有类似的大洪水传说，也有放牛的凡人偷盗天女织衣的故事。

在中国叫牛郎织女，在倭国，叫做“仙女的羽衣”。

此外，古今中外，都有着上古时期，人神共处的传说。

后来神明不知怎么想的，将天地分开，绝地天通。

并且降下大洪水。

在东方，咱们老祖宗扛起锄头去治水，也即大禹治水。