第904章 国号为秦（第4/13页）

在郑林看来杜永安等人还不是很了解倭人，尤其是倭人武士。

对此去过一趟东瀛的刘鸿渐还是略有研究的，并且刘鸿渐喜欢这武士道精神，当然这仅限于东瀛。

用刘鸿渐的话讲，武士道精神用两个字形容就是洗脑，用三个字形容就是认死理儿。

武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。

一开始，武士道倡导的忠诚、名誉与中世纪的骑士精神一般无二，但作为封建幕府时代的产物，武士道吸收的仅仅是儒教和佛教表面的东西——统治者不可能让手下的将士真的相信佛儒，否则将无人替他们战争。

于是儒教和佛教不能满足统治阶级需要的那部分，东瀛本土的神道教提供了。

遵循统治阶级的意愿，揉和佛教、儒教、神道教思想下的所谓武士道精神诞生了。

其信念的基础就是不分是非，他们狂妄而又自卑，信佛而又嗜杀，注重礼仪而又野蛮残暴，追求科学而又坚持迷信，欺压弱者而又顺从强者。

武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。

当然，郑林不知道这些深刻的东西，他只知道这些倭人新兵很忠诚，愿意为他而战并且不在乎敌人是谁，这就够了。

这些倭人新兵多来自岛根城收留的难民，他们在战争中失去土地和亲人，身无分文且饥寒交迫。

郑林收留了他们分给他们粮食，并且从中挑出身强体壮者为武士。

斋藤和幕府的战争让他们失去一切，郑林答应帮他们赢回来，他们愿意为郑林而战，哪怕是付出一切。

“将军，荷兰人的火炮不断轰击，南城墙城垛被毁且出现数道裂缝，城墙很快就要塌了！（东瀛语）”

半个多时辰后，一个倭人武官小跑着过来向郑林禀报。

“传令，南城守军撤到城内，立即部署防御！”郑林丝毫没有犹豫，当即决定放弃南城。

倭人士兵得令后立即向着南城奔去，郑林则抬头望了望天。

“王爷，卑职已经尽力了，卑职愿用这条命来报答您的知遇之恩。”郑林以只有自己能听到的声音喃喃了几句后，也朝着南城而去。

岛根城内满打满算不到两万兵，其中包括半年前组建的一万倭人新兵、一千大名禁卫军以及斋藤联军等大名的溃兵共计五千多人。

围城的敌人至少有六七万，且荷兰人与德川龟松的目的明确，他们甚至没有进行过任何一次劝降，这让斋藤千景等几个大名郁闷不已。

长野之战战败后，走投无路的斋藤千景联军投靠岛根城的郑林。

他们本以为田川家很强大，毕竟人家支援出来十个人就可以左右一场战局，然而他们不知道的是七左卫门只有这十把AKM。

如今岛根城看样子很难守住，斋藤千景与另外几个大名早已有了别的心思，只是因为他们想活下来。

“田川家已经支撑不住了，那田川君想与此城共存亡，我等可不能坐以待毙，诸位意下如何？”

营地内，斋藤千景瞄了一眼周围的情况，低声对另外几个大名道。

“斋藤君说的对，我们几家一年多来历经艰险才得以生存，断不能因为田川家断送大好前程！”参木横流向来是唯斋藤千景马首是瞻，见斋藤如此说立即表了态。

“可是我们的家小都被田川家控制，这可怎么办？”西本太郎挠了挠本就没几根头发的头，谈了一开口气道。

“西本君，只要能保住我们的性命，你难道还怕没有孩子吗？”斋藤似乎早已有了定意，轻笑一声道。

“斋藤君说的对，西本君你也才刚过四十，还有机会。”长岛宜代瞥了一眼西本太郎，露出个淫邪的笑。

“我等向来听斋藤君的，斋藤君，你就说怎么做吧！”参木横流见几人都没了意见，马上催促道。

“南城坚持不了多久了，看那田川君的意思，定是要死战不降的，我等只需趁着德川家攻进来时，夺下东城门，倘若能逃我们便逃，实在不行就去投了那德川，至少能保得我们的性命！”

斋藤见差不多了，随即说出了自己的意见。

只要能夺下一座城门，跑了自然海阔凭鱼跃，跑不掉就说自己是迎接王师的，毕竟打开城门德川家就能两面夹击少死不少士兵，这份功劳总能保住他们的命。

这条计策着实奸诈，另得在场的诸位都点头同意，最差也就是个仍旧向德川家效命，谁想在这儿陪田川家等死呢？

“那就这么说定了，几位赶紧去通知你们的手下，待会儿听我的号令！”斋藤说完又瞅了瞅周围，回头对另外几个大名道：

“大家都小心点，城墙上似乎在有人盯着咱们！”