第551章 金轮法王（第3/4页）

他解释道：“所谓七宝，乃是轮宝、象宝、马宝、女宝、如意宝、臣宝、兵宝。四德则指大富、端正殊好、无疾病、长寿。”

而佛教的转轮王不止一种，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王四种。金轮为上上品，银转为上品，铜轮为中品，铁轮为下品。

富那耆道：“尊者说，无忧王为铁轮护法圣王，弥兰王为铜轮护法圣王，而骠骑将军或可为银轮护法圣王。”

他眼睛里闪过迷茫：“然后骠骑将军便哈哈大笑，说‘我难道就不能做金轮法王么？’”

“尊者说，金轮护法圣王乃是最尊贵的王者，管理人间四大部洲，他出现时，世间会有优昙花绽放。”

“想要成为金轮圣王，骠骑将军首先要成为佛家居士，持戒、诵经、持咒，修建佛塔、经像，于佛前以利他之心供灯布施。还要以正法治世转，时时教导人民不杀生、不偷盗、不邪淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语、不贪取、不嫉妒、不起邪见。”

这尼玛比三代之治还难啊。

然后任骠骑就客气地请肋比丘师徒走了，对张负罪则只是叹了口气，从此以后没再召见过他。

高梧桐告诉褚少孙：“骠骑将军心里多半是不喜浮屠的，让杨公给各道的县令、县尉、丞传话，说再有信浮屠者，便可以交出官印回家去了，这是禁令啊。也就张负罪这等已得了封地，又不在都护府任职之人不在乎。还是将军念着他的功劳苦劳，否则连城都夺了。”

而后骠骑将军虽然没有成为居士，但确实改善了浮屠的处境，让他们重新入驻巴铁城中，挑了婆罗门寺对门，让肋比丘盖了个小庙。

于是都不必骠骑将军怂恿，浮屠沙门和婆罗门的祭祀天天打擂台，互揭老底丑事，好不热闹。

至于南方，亦是既不鼓励，也不打压，只让他们维持与婆罗门分庭抗礼的状态。身毒佛法已经经历过两次大分裂，除了上座部和大众部外，两派里又分出了十八个部派，各立门户，种种争论如波涛腾涌。

“将军大概是想异论相搅？婆罗门势大，故以浮屠牵制之。”褚少孙如此猜测。

他在杨恽写的身毒传里知道，那无忧王两百年前原本几乎一统身毒，国号孔雀，推行佛法。孔雀朝后来被部将所灭，建了个巽伽朝，大力支持婆罗门教，捣毁佛寺。如今巽伽朝也被其部将亡了，取而代之的是甘婆朝，但土地不过中身毒一隅，周边小国林立。

褚少孙将这件事记在了行记上面，次日告别了张负罪继续往南行船，这时候已入冬十月，也就是身毒的“沙月”，却未感觉到天气寒冷，随着身毒河越来越宽，船只也渐渐多了起来，都护府第一大港：太白港就在前方了。

褚少孙仿佛闻到了大海的味道，高梧桐则扶着船帮，指着前方道：“褚先生可知道，这港原先不叫太白。”

“身毒人称之为‘帕塔拉’（巴基斯坦第一大城市卡拉奇）。”

“而大夏人则称之为‘鸭梨山大港’！”

……

“鸭梨山大，这是《大夏列传》中，那位曾打下犁轩、波斯、大夏，几乎一统西方的征服王之名吧？”

鸭梨是冀州常山特产，太史公称赞那儿有千树梨。

但这名怎么会用到被任骠骑称之为“征服王”的那位希腊王者身上？或是因为，鸭梨山大也爱吃鸭梨？

褚少孙只感觉这译名怪怪的，又说不出来哪儿不对、不过这鸭梨山大此人有个癖好，就是喜欢在征服的各地建立与他同名的城市。

比如苦盏，就是“极东的鸭梨山大里亚”，大月氏地有一个“高加索鸭梨山大里亚”，因希腊人将葱岭帕米尔称之为高加索山。这身毒河入海口亦如此，又听说，海那边的托勒密埃及的都城，也叫鸭梨山大港。

港口高大的水门在望，但船只却没有顺流而下，反倒在城外一座修了花园和亭阁的小邑停了下来，这儿虽然不大，却富丽堂皇如同一座行宫。

“这是何处？”褚少孙左右打量，还听到了热闹的喧嚣，里面正在进行一场宴会。

“此处叫无忧堡，每逢入冬，骠骑将军会带着家人巡视港口，就居住在此，现在由昭苏公主居住。”

昭苏公主乃是骠骑将军之女，楚国公主最疼爱这个外孙女，许皇后也喜欢她，听说本欲嫁给皇太子，结刘任之好的，最后还是没成。昭苏公主西来与父母团聚，后面的事褚少孙就不知道了。

“吾等要先拜见公主？”褚少孙奇了。

“褚先生是真不知晓？陈校尉也住在这啊。”

高梧桐哑然失笑，确实忘了跟他提这茬：“那陈汤自从来身毒后，因屡立奇功，敢打敢拼，深得骠骑将军喜爱，屡屡提拔。将军自诩前浪，而汤为后浪。等公主西来后，也瞧上了陈汤，骠骑将军便让杨公主婚，成了这段佳话。”