第622章 南印度（第3/3页）

北条时宗听了他的问题，也感觉有些头疼，思考了一会儿，说道：“之前，我听日向座下的元平和尚说过，本地的印度教其实颇为精深，于思辨一道甚至比佛学更进一步，也难怪当地人笃信如此之深了。一般民人修来生而不修今世，对婆罗门和尚是言听计从，若是被他们蛊惑，恐怕闹起来不会小啊。”

跟着西洋公司和日本移民过来的，还有不少日向宗的日本和尚和天台宗的中国和尚。他们在古里一带开设佛教寺庙，把佛祖的教诲重新传播到了印度次大陆上。有多少成果先不论，他们的存在至少帮助西洋公司对印度教有了更深的了解，毕竟佛教和印度教同样发源于印度，有区别也有相似之处，和尚们的思维方式也更能对这个对手进行理解。

高川笑了一下：“你是怕那些婆罗门闹事？”

北条时宗摇了摇头：“他们再闹，还能闹得过火枪大炮？不过，我们西洋公司来这边，首先是要来做生意的，而他们一旦抵抗起来，虽然在军事上造成不了什么麻烦，可生意也就做不了了。这么算下来，恐怕就得不偿失了。”

“有道理，”高川点点头，“那么你认为我们应该妥协了？”

北条时宗又想了想，说道：“这事也真像做生意一样，有多少本才能赚多少钱。我们该怎么做，还是取决于我们能在注辇国投入多少力量，而现在我们没法把太多兵力一直耗在这里，所以就只能先妥协了。不过，现在妥协，未必以后也需要妥协……”

他犹豫了一下，又继续说道：“据我观察，注辇国的国体其实和日本很像，都是在底下有一个个的庄园，庄园里面有一些民人种地，然后上面的强人只跟地头收税、征兵，不问庄园里的事务。既然如此，那也好办，现在先认了他们，等以后再一个个把地头替换成我们的人就是了……”

印度的土地制度确实有类似的特点，这后来在莫卧儿王朝时期发展成为著名的“柴达明尔制”，一个柴达明尔就是一个大庄园，皇帝将其封赏给有功之人，庄园主要承担税赋。实际上这也是封建时期普遍存在的土地制度，毕竟在信息不够发达的那时候，这算是最优解之一了。

有些讽刺的是，这种土地制度往往是外来统治者用得最好。因为在本土政权中，地主们很容易渗透到统治阶级中，而他们怎么会收自己的税？时间长了，就使得地主阶级人人自肥而中央政权却没什么钱，因此也就没法抵抗外来入侵者。而外来者变成统治阶级之后，那可就不会给你客气了，要是今年的税收不够的话，那就换人去收吧。

历史上，英国人就是把封建的柴达明尔制发扬光大，变成了自由竞标的包税制，哪个包税人出的价高就可以去当地主。这样自由竞争之下，收税效率达到了惊人的高度，甚至有些柴达明尔90%的地租都进了英国人口袋里，每年英国在印度可以收取千万英镑级别的税赋。而新兴的包税人阶层也因此成为了英国人的坚定狗腿子，印度因此而成了大英帝国最重要的部分。

现在在东海人经营的关东地区也出现了类似的情况，当年北条家死活收不上来的税，此岸郡却可以轻松收到——不交税就换个地头，谁敢不交啊？而新换上去的地头在承担更多税赋的同时却对东海人更忠心，原本他可是一点都分享不到地头的好处的，现在再少也是有一点啊！

高川听了他的话，开心地笑了出来，果然还是同行懂同行啊，封建制的注辇就得让封建制的日本人来治嘛。“好，说得好，就该这么办！这下我心里就有底了。既然如此……”

他又指着地图右下角的一条河说道：“时宗，你们日本部这几年也出力不少，既然如此，维拉尔河这一带的土地，就分封给你们建国吧！国内事务，你们自己安排，每年按例给公司上缴一定的税赋即可。嗯，既然在西边，那就叫西瀛国吧！”

北条时宗听了，眼睛都禁不住瞪大了起来，终于可以建国了！

维拉尔河在高韦里河以南50-100km处，条件也不错，但是临近新崛起的潘迪亚国，高川把他们封在那里，显然是有让他们挡住这个麻烦的意思。不过管他呢，有了自己的国家，难道还怕打仗？

惊喜过后，北条时宗连忙跪了下来：“多谢总经理成全，臣一定为东海和西洋公司看好西瀛国，收取税赋、抵御外敌，绝无二心！”

信你个鬼啊，高川心里吐槽道，但是脸上依然笑呵呵的：“那就辛苦你们了。”

然后他又转头看向了地图。南印度这么大片大好的平原，还是应该多几个封国，热闹一点才好啊，恶人也可以让他们去做嘛。