第一百二十章 佛，想（第2/3页）

灭亡天庭当然也不例外，如今的江湖绝大多数人都是西天极乐所属的门派弟子。这些门派不知道多少次请求西天极乐出手灭亡天庭了，西天极乐灭亡天庭的行动，仍然是被绝大多数众生所期望的--降妖除魔的正义之战。

佛说，放下屠刀立地成佛。便是种慈悲的姿态，便是说，纵然一个曾经杀人无数的魔头，只要放下屠刀，从此改过自新，潜心向佛，仍然能够成佛。杀人无数的魔头尚且如此，佛又岂能去杀'妖魔'遗留的，懵懂不知的仙兽幼孩？西天极乐不能，西天极乐的大日如来更不能。

"邪佛以为和尚是来杀你？"和尚笑眯眯的问着，一如过去那样，毫不正经，跟天庭苍穹之下的金色佛身的庄严肃穆之态，截然不同。

"你为什么总称呼自己叫和尚。"依韵答非所问，语气淡然，似乎根本就不关心和尚是否为了来杀他。

"和尚本来就是和尚。和尚在娑婆世界创立佛教的时候就是一个和尚，大日如来，娑婆世界的佛祖，那些都是别人给的称呼，和尚只是个向往阿弥陀佛西天极乐净土的和尚。"和尚嘻嘻笑着，手指依韵，嬉皮笑脸的补充了句。"跟你一样，江湖上的人叫你什么的都有，叫你正义传说、正义战仙的最多。不过你总自称依韵，因为只有依韵是你自己的名字。"

和尚丢出一颗野桃，桃子，滚落在小小的麒麟野猪妖嘴前，不等小小的麒麟野猪妖有所反应，那白龙妃所生，酷似桀骜的小桀骜已经扑腾着翅膀飞跑上前，一脚把野桃踩成稀巴烂。"阿弥陀佛，真像凶兽桀骜。"和尚感叹般的说了一句，依韵没有接话，却并不认同，因为他早已经记起了桀骜。小桀骜不是桀骜，如果是桀骜，不会至今还冷静的站着，而是早就已经攻向了和尚。

"和尚不杀你，和尚只想渡你成佛。"和尚一屁股坐在树林下的泥土地上，翘着一条腿，摘下腰上的那袋清水，如喝酒般的大口大口喝着。"和尚不一定能去西天极乐，你有机会，你的机会比和尚大，如果你成佛，和尚的机会也会更大。"

"如你这样，以江湖至尊招降的人，你不是第一个，也不会是最后一个。"和尚的执着，依韵并不感到意外，尽管他也不知道为什么，但是他记得，他跟如来早曾有过交集。在很久很久以前……"和尚不是在招降你。"和尚有些苦恼的皱着眉头，又丢出一颗野桃，仍然被小桀骜一脚踩的稀巴烂。"在天空的后面，还有一个西天极乐，你精通佛法，不会不知道。"

娑婆世界是人间，包括了万物众生的世界，是混乱的。释迦摩尼大日如来是娑婆世界的佛祖，但在别的空间，还有别的佛，譬如娑婆世界所有佛，包括大日如来自己都总会念叨的阿弥陀佛，无量寿便是另一个位面，掌管净土世界西天极乐的佛主。那是一个只有佛的世界，只有佛，只有真正的佛。

娑婆世界的西天极乐，不过是大日如来一个理想的作品，但至今为止看来，都是一个失败的作品。天庭的战斗更证明了大日如来的失败，但是他并没有放弃，他用天庭的战斗清晰了西天极乐里代表他失败的众佛，分明是希望用新的办法，走新的路，继续他的努力。

"人间少林寺的无名扫地僧是你众多凡身之一，西夏闭口禅大师的佛堂，让我看见白色仙界的和尚也是你众多凡身之一。"这些，依韵早已经想明白。三界开启前，西天极乐的佛都进不了独立空间的人间，佛的力量也无法进入，但大日如来显然可以，只是他也只能用凡身肉胎的形式，以佛法进入轮回，通过冥界的投胎转世进入人间的独立空间，区别是，大日如来的灵魂能够同时化成许多个凡身在人间活动。

这本不是什么稀奇的事情，佛一直在渡化，引那些认为合适，有佛性的人通往西天极乐。他们化身各种不一样的人，唯一的共同点，都信佛。有的甚至是帝王，却终生信佛，或者为信佛不惜抛弃帝王之位，最具代表性的就是曾经的大理王室。少林寺的无名扫地僧就是大日如来众多凡身之一。

所以，无名扫地僧才能够在那时候就施展的出来，三界开启后的，西天极乐的大佛发，封魔佛印；所以，无名扫地僧不杀生，直到被依韵杀死，仍然想让依韵由杀道入佛；所以，依韵在闭口禅大师的庙里，那时候才会遇到一个修为高深的离奇的，让他能够看到白色仙界的高僧……可惜，大日如来昔日的那些渡化努力最终没有让依韵走向佛道，而是造就了一个仍然坚持行走在杀道路上，却拥有佛法无惧力量的邪佛。

"阿弥陀佛，邪佛都知道了。和尚辛苦啊，为了西天极乐，为了普渡众生，没有一刻清闲的时候。那时候在人间分身万千，累的险些脑子糊涂。可惜，可惜和尚最想渡化的你却给渡成了邪佛……"和尚说着，语气里满是唏嘘感怀的遗憾。"邪佛啊……西天极乐不该是这样。终生也不该是这样……和尚创建西天极乐是秉承慈悲为怀之念，可惜啊，可惜收容的那些许多佛，根本没有立地成佛，倒成了西天极乐里的魔。摩尼佛一心灭世，圣火一统天下，把所有不信佛的人都杀了，制定条条框框，控制信徒的思想。那是教，不是西天极乐的佛。太上尊者的道教是好的，道是道，道不是教，不得道者言教，得道者言道不言教。道是如此，佛也是如此，佛不需要教。娑婆世界的佛教是和尚我当初的第一个错误，是错误啊……"