第四十六章 厚脸皮的契丹人（第3/4页）

但这种军事体制的缺陷也很明显。首先，这种制度颇有点中世纪欧洲“我是国王的附庸，但我的附庸不是国王的附庸”的味道——在这支军队之中，耶律大石真正能够如臂指使的嫡系部队，不过是可敦城内的五百契丹宫帐军和一千多城防军而已，其它部队都是各个酋长的部众，无法召之即来挥之即去。

其次，这还导致了军队指挥效率的异常低下，以及动员困难的异常巨大——耶律大石能够随时动员的部队，就只有城内的这一千五百常备军。至于其他部落的兵马，就必须要有充足的理由和足够的利益，才能动员起来：如果是金军越过大漠来袭，草原各部落自然会殊死奋战；如果是在秋高马肥之时南下劫掠，那么也会有大半的游牧部落乐意跟耶律大石一起去南方发财；但如果是让大家在初春休养生息之际，马匹削瘦掉膘之时，跟着耶律大石一起长驱千里，去光复契丹人的江山……这个就得商量一下价钱了。

——如果耶律大石想要恢复辽国，第一步就必须打回上京临潢府的契丹祖地，然后发动那里的契丹部落，征集起至少数万的本族兵马，这样才能有跟女真人争天下的资本……很显然，在此期间，他必须严肃军纪，不允许这些漠北游牧部落通过劫掠自己的契丹母族来致富，也不能把契丹龙兴之地的牧场划给外人作为战利品。为此，他就必须承担起这次远征的全部粮秣开支，还要事先拨发大笔的军饷和犒赏，而不能指望各个部落“自费参战”，否则就不会有哪个部落愿意跟着他“义务劳动”。

可问题是，在眼下的可敦城里，既没有足够的钱财，也没有足够的粮秣和军械来支撑这场远征。

在过去的太平之时，可敦城的契丹官府在每年秋天都会组织商队，赶着牛羊马匹、驮着兽皮矿产来到边关，跟中原商人交换一些盐块、板糖、茶砖、铁器、布匹、香料，以及干豆子、燕麦、黑麦什么的过冬物资，用以维持和充实城内的积储——仅仅凭借可敦城外的小片河畔耕地，是养不活可敦城内上万军民的。

然而，随着辽国的崩溃和金兵的肆虐，这一传统交易在近年来已是时断时续，等到天祚帝被俘，耶律大石逃到可敦城之后，这些契丹遗民更是每年都入不敷出……几年下来，都已经快要变成穷光蛋了。

而若是因为准备不足的缘故，错过这个千载难逢的绝妙良机，让遭遇重创的金军喘过气来，或是让某些女真人治下的契丹部族首领，抢先一步揭竿而起，光复了契丹祖地，夺过了大辽复国的政治制高点，弄得契丹族内群雄并起……那么耶律大石的复国之路就会变得异常艰难，甚至闹出同室操戈的悲剧。

所以，本着“一事不劳二主”的想法，耶律大石索性厚着脸皮丢了节操，到郭大仙人这边来化缘了。

……

“……于是，他就敲竹杠敲到你头上来了？这都已经算是恩将仇报了好不好！”

浮空城的天守阁里，王秋目瞪口呆地看着郭京，“……我们看起来长得这么像肥羊和肉票么？”

“……他大概是觉得，这笔竹杠敲成了最好，敲不成的话，也没什么损失。”

郭京答道，“……就算是闹翻了，只要卑躬屈膝地赔礼道歉一番，我们多半也不会拿他怎么样。”

“……而麻烦在于，这笔竹杠还真的不能不让他敲！假如我们当真希望契丹人尽快行动起来，进一步改变这个世界，从而获取到更多奖励点的话！”王秋想了一会儿之后，闷闷不乐地发现了其中奥秘。

“……是啊，想要合作就得付出诚意。”郭京十分苦恼地摸了摸胡子，叹息着说道，“……假如你明明知道你的朋友在饿着肚子时，却偏偏还要恭维他是一个可以不食人间烟火的神仙，是一条宁可饿死也不求人的硬汉，你明明知道你的朋友要你寄点钱给他时，却只肯寄给他一封充满了安慰和鼓励的信，还告诉他自力更生是件多么高贵的事……假如你真的是这种人，那么我可以保证，你唯一的朋友就是自己。”

——虽然对耶律大石的勒索感到很是恼火，但为了让契丹人尽快出征上路，好改变历史获得更多的奖励点，王秋还是不得不抓着头皮，想办法搜罗货物满足契丹人的需求。

“……军械的话，记得在从汴梁出征之前，哆啦A梦就在宋国的军器监里搬了不少东西，之后在相州又搬空了河北兵马大元帅府的武库，眼下应该还剩下不少，大概可以凑得出来。”

“……食盐的话，我可以从市里的盐业公司拉一车回来，就说是帮忙给超市进货，盐业公司的人应该不会有那个闲工夫来跟踪追查……至于用的钱么，反正食盐的价格不贵，我可以先垫上。”