第七章 与泰德相会（第3/7页）

人都是会撒谎的，主要是指用口头语言撒谎。卢文钊采访过许多人，其中大部分没有说实话。但肢体语言不会。简单的，如摸鼻尖、挠眉毛、搔后脑勺，都会透露一个人的真实想法。很多时候，卢文钊不愿意上前去问（因为这很有可能得到的是谎言），而愿意在一旁观察，得出自己的结论。

现在，他一个人坐在“白银时代”酒吧里，琢磨那些进出酒吧的人的故事：他们是谁？干什么的？为什么会离开地球，来到火星呢？显而易见，每个人都有自己的理由。

基督徒在胸前虔诚而熟练地画着十字，说：“我要去火星传播上帝之道。”

“我为什么要去火星？因为它在那里。”探险家激动地借用别人的话，“火星会有以我的名字命名的山川和峡谷。”

“对于我来说，不管有没有证据，火星上一定存在生命。我打心底里相信：在火星上的某个地方藏着一个伊甸园——一个潮湿、温暖的地方，在那里，火星生命欣欣向荣。”火星人迷说，“我来火星的目的就是为了寻找这样的伊甸园。”

科幻迷沉默了片刻，说：“我已经去过很多次了，在小说和电影里。”他补充说，“人们总是认为科幻迷只喜欢胡思乱想，我想让大家知道，科幻迷也能脚踏实地地做些事情。”

那么我呢？我真的是为了战胜铁族而来火星研究铁族的吗？事实上，来了火星之后，我什么都没有干啊！

恩诺斯呢？

奥克塔维娅呢？

每个人都有来火星的理由，即使是借口。那么，钢铁狼人呢？他们为什么千里迢迢地跑到火星来？他们来火星干什么呢？不会就是为了迎接人类殖民火星做准备吧？

一个熟悉的身影走进酒吧。是恩诺斯。他径直走到卢文钊对面坐下，脸色有些阴沉。“看新闻了吗？”他开门见山地问。

卢文钊答道：“你说哪条新闻？为解决火星与地球之间的矛盾，地球同盟将向火星派出全权特使？还是反科技恐怖组织‘天启基金’二号人物‘芥子气’在非洲金沙萨被捕？抑或是第五届世界狗联大会将‘全世界吃狗肉的人联合起来，争取我们吃狗肉的权利’作为今年的游行主口号？”

“汪麟东看望靳灿。”

“当然看到了。我把靳灿设为重点关注对象，关于他的每条新闻我都能在第一时间收到。”

“你崇拜靳灿？”

“是啊。”卢文钊进一步说，“如果我要制作一块腰牌，我会在腰牌上写下‘终生崇拜靳灿’；如果我要镌刻一枚印章，我会在印章上刻下‘靳灿门下走狗’；如果我要出版一部书，我会在扉页上印着‘献给我最崇敬的靳灿’。”

“年轻的时候，我也崇拜过一个人，就是新闻里的另一个主角，汪麟东。”恩诺斯说，“那年我才15岁，看到了汪麟东的《大同新书》，深深地为里面的内容所震撼。我觉得，里边的每一句话、每一个字甚至每一个标点符号都是为我而写，而我就是为了读到《大同新书》而出生的。我成了汪麟东的忠实崇拜者，追随他，关注他，模仿他，以至于有一段时间，说话、做事、走路、睡觉都像他，别人都叫我‘鸡蛋小汪’。知道什么意思吗？是说，我外面是白的，里面是黄的，整个人就是小汪麟东。

“那几年，正值‘五年浩劫’之后的黄金年代，洋溢着乐观主义的《大同新书》大受欢迎。其受欢迎程度你可能无法想象，在顶峰的时候，就算是歌神桑切斯也望尘莫及。随后汪麟东出版的所有书：《大同新书（续）》《再说大同社会》《大同新书全解》等我都一本不落地看了，甚至包括一些冒名顶替的伪作。”

卢文钊记得书上是这么评价汪麟东的：修身、治国、平天下。中国的传统文化中，向来有比国更为宽泛的概念，那就是天下。与之类似，大同思想也贯穿于中国传统文化的始终。汪麟东的贡献在于，将天下大同的思想从故纸堆里发掘出来，并用当代年轻人耳熟能详的语言进行包装和演绎，使之成为新时期的显学与热学。

恩诺斯继续说：“我就像贪婪的海绵，把带着汪麟东这个标签的水，不加分辨地吸纳到体内。然而，随着读的书越来越多，渐渐地，我对汪麟东的热情减退了。一个主要原因，我发现汪麟东在《大同新书》之后，再无振聋发聩之作。他之后的作品，不过是《大同新书》拙劣的翻版，而一再重复，让人大倒胃口。

“也许是意识到这一点，汪麟东很快停止写作，改行从政。不得不承认，从政之路，他走得一帆风顺，如今已经贵为地球同盟执委会七大元老之一。然而，我对于他的崇拜，就像我的青春一样，早就消失殆尽了。”